Как священник Георгий (Максимов) обманул самого себя. Часть 1.

[pawellvasiliev]

Комментарий к видео иерея Георгия Максимова «Как Варфоломей обманул украинцев».

Обычно отец Георгий весьма точно излагает позицию своих оппонентов, прежде чем ее опровергнуть. В этот раз он предпочел умолчать о позиции Фанара. Поэтому, чтобы показать несостоятельность его аргументов, мы просто поместим их в правильный православный контекст.

Click to view

1.

Comments

[evgeniylad]

Не согласен с отказом от 40 православных "сект" в Америке и других странах с национальными диаспорами. Апостолы, как раз создавали такие "секты" в Римской империи, имеющие национальную "базу" (галаты, римляне, греки, эфиопы, копты, сирийцы и т. д. ), и они не считали эти общины свое "собственностью" или "юрисдикцией", как это старается сделать КПль. Апостолы считали верующих собственностью Божией. Судя по всему, у них был теократический принцип, как в отношении Израиля до царей. Исходя из такого принципа, верным должно было бы признавать не загон в свою Юрисдикцию КПлем всех православных общин национальных диаспор, а дарование автокефалии по государственному признаку таким "сектам", получившимся в странах, где православные присутствуют в виде диаспор. И то в добровольном, рекомендательном режиме.
В Дидахе признаком истинных пророков, которые путешествовали между тогдашними христианскими общинами для поддержания их христианского успеха, апостолы указывали бессребренничество. Если пророк ради материальной выходы действовал, апостолы инструктировали подопечных считать такого пророка ложным пророком.
По этому признаку КПль именно таким лжепророком и являет себя, и ничуть не гнушается национализмом греческим, действуя не в пользу иноплеменников.
Апостолы же действовали иначе. Когда в Иерусалимской общине, при благотворительных мероприятиях оказались пренебрегаемы вдовицы не местные, а из рассеяния, то они избрали диаконов по "национальному" признаку, чтобы было оказываемо внимание каждому от ближних его по плоти.
А то, что мы видим от КПля более всего напоминает национализм Талмуда, который получили обличение от апостола
Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
[Зач. 83.] Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

[pawellvasiliev]

<<Не согласен с отказом от 40 православных "сект" в Америке и других странах с национальными диаспорами. Апостолы, как раз создавали такие "секты" в Римской империи, имеющие национальную "базу" (галаты, римляне, греки, эфиопы, копты, сирийцы и т. д. ), и они не считали эти общины свое "собственностью" или "юрисдикцией", как это старается сделать КПль.>>

Уважаемый Евгений Сергеевич! Галаты, римляне, греки, эфиопы, копты, сирийцы - это не название народов (этносов, наций), а название тех мест, в которых сходится вся Церковь для Евхаристии. В этих названиях нет этнического смысла, ибо во Христе преодолевается проклятие Вавилонской башни, а есть географический смысл.

"Страшен будет для них Господь, ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться, каждый со своего места, все острова народов" (Соф.2:11).

"Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф" (Мал.1:11)

Острова народов, согласно сщм. Иринею Лиоскому - это библейское название Поместных Церквей.

Поэтому, чтобы вернуть Поместным Церквям подлинный библейский смысл, Константинопольский Патриархат настоял на смене названия с "Украинская Православная Церковь" на "Православная Церковь в Украине".

Би-би-си: То есть не "Украинская православная церковь"?
Архиепископ Иов Геча: Не "Украинская православная церковь", потому что церковь едина. Она принадлежит Христу, а не какой-то нации или государству (sic!). На греческом языке названия церквей так и звучат: Православная церковь в Греции, Сербии или Болгарии. Славянские названия - Болгарская, Сербская или Русская православная церковь - употребляются неправильно и указывают на этнофилетизм, то есть религиозный национализм".

Поэтому Ваши обвинения КнП в этнофилетизме столь же беспочвенны. Продолжение ответа - https://pawellvasiliev.livejournal.com/4751.html

[evgeniylad]

Я уже предлагал простой способ для rwmios_f доказать, что нет этнофилетизма в действия КПля.
Согласны ли сторонники Власти КПЛя на замену национальной базы руководства КПльской Кафедры?
Вы будете признавать первенство КПля, при изменении его национального состава?
rwmios_f в ответ стал изрыгать проклятия и именовать меня представителем антицеркви антихриста и так далее.
Вместо красивого комополитизма или уранополитизма на деле оказалась зоологическая русофобия с положениями Талмуда о том, что только определенная по национальности Церковь - это Церковь.
Цитата
rwmios_f
"Никакого участмя в формировании православного вероучения не принимали..Вы никогда не измените волю Божию. Он изволил так чтоб вам быть послушниками у Старцев Ромеев."
Именно этнофилетизм в чистом виде зрим.

ППС. Именно отделение иноплеменников по национальному признаку есть официально зафиксированное на ВС. Соборах различение между вашими и нашими. Именно отказ от предоставления Поместным Церквям иноплеменников самостоятельности, как это делали апостолы, свидетельствует об этнофилетизме греков. Только Поместные Церкви других греков они признают легитимными и правомочными на самостоятельное существование.