Про Рамаяну. Попытки литературных сравнений.
Интересная дискуссия сейчас разворачивается на Индостане. Кто-то (предположительно, киевская студентка) решила , то ли в качестве дипломной работы, то ли как-то ещё, неважно, разобрать сон Бхараты (Айодхья Канда, сарга 69-я). К счастью, авторитетный и опубликованный перевод П. А. Гринцера имеется. Ответы по запросу очень радуют, но я вот задумался. Про сон - это хороший вопрос. Но вот мои индийцы (включая Чандру) , сей эпизод не обсуждали совсем. Хотя обсуждали погребальные обряды и шраддху во всех деталях. А сна не, сна не было. Так глубоко никто не копал. Оказалось, что у Тулси Даса сей момент отсутствует. Нет сна Бхараты у Тулси даса, только у Вальмики. Вот ведь тоже интересно, почему?