Горнокнязевск. Часть II. Природно-этнографический комплекс (20.07.2019)
Горнокнязевский этнокомплекс нам порекомендовала одна из работниц Музейно-выставочного комплекса имени И.С. Шемановского в Салехарде. Именно тогда мне пришла в голову идея отказаться от двухдневной поездки в Мужи, заменив её на две поездки в близлежащие поселения. О музее имени Шемановского я, кстати, тоже планирую подробно рассказать. Ныне там работает Константин nord_ursus. И, на мой взгляд, место очень достойное. Салехардский МВК мне понравился не меньше, чем Музей природы и человека в Ханты-Мансийске.
Но вернёмся в Горнокнязевск. Сам посёлок выглядит серо и мрачно, а вот природно-этнографический комплекс "Горнокнязевск" - место довольно уютное, яркое и гостеприимное. Представляет собой музей под открытым небом, посвященный самобытной истории и культуре малых народов севера: ненцев, хантов и коми. Здесь можно вживую увидеть оригинальные предметы быта и жилища оленеводов.
Этнографический комплекс открылся в 2001 году с целью сохранить культуру народов Ямало-Ненецкого автономного округа, познакомить посетителей с традициями и бытом народов российского севера. Во время национальных праздников (таких как День оленевода и День рыбака) на территории комплекса проходят народные гуляния с играми, концертами и конкурсами.
В этнокомплексе можно узнать яркую историю поселка, пройти местные обряды, попробовать блюда северной кухни, увидеть культуру и быт коренных жителей Севера. Впрочем, как я понял, всё перечисленное надо заказывать заранее. Мы же с Алиной просто пришли походить, поглазеть. И, на мой взгляд, этого было вполне достаточно. График работы комплекса: вторник-воскресенье, с 10:00 до 18:00 часов. Понедельник - выходной день. Входной билет стоил, кажется, в районе 200 рублей (детский, соответственно, раза в два дешевле). И вроде мы ещё хотели заказать экскурсию (это ещё +100 рублей с каждого), но о ней тоже нужно было договариваться заранее.
Впрочем, и так неплохо вышло. Многое из увиденного нам было хорошо знакомо, ибо, как я уже сказал выше, это уже был далеко не первый посещённый нами музей, связанный с бытом северных народов. В любом случае нам интересно было оценить старания местных музейщиков.
На этот раз фотографии более красочные. И будет много Алины, про которую в предыдущей части я почему-то забыл.
1. Деревянный памятник князю Тайшину. Что интересно, в давнем репортаже Варандея памятник был с табличкой "Иван Тайшин". Но в этом кадре, который от 2019 года, табличка уже отсутствует.
Видимо, по той причине, что местные до сих пор не могут насчёт Тайшина определиться, Василий он или Иван...
2. Табличка над входом в музей. Которая информирует о том, что данный этнокомплекс является ещё и филиалом "Окружного дома ремёсел", располагающегося в Салехарде.
3. Деревянные скульптуры.
4.
5.
Далее - хозяйственные постройки.
6.
7. Промысловый склад (лабаз).
Традиционная хозяйственная деятельность северных народов была связана, в основном, с промысловой охотой на дикого оленя, в сочетании с рыболовством, охотой на мелкого зверя и транспортным оленеводством.
Основными объектами охоты ненцев являются как тундровые, так и таежные животные: соболь, ондатра, выдра, горностай, лисица, заяц-беляк, лось, медведь.
8. Алина позирует в лодке. Промысловый домик ей больше всего понравился.
9. Рыболовные сети.
10. Алина не знает, как выразить эмоции от увиденного!
11. Над входом в лабаз - роскошные рога лося!
12. А вот и меха тех самых зверьков, на которых охотятся северяне.
13. Как и любой уважающей себя женщине, Алине меха пришлись по нраву!
14. Что логично, рядом с мехами - охотничье снаряжение.
15. Ещё какие-то шкурки.
16. Шикарное сочетание: домик с традиционными предметами быта и современный вертолёт в небе. А ведь двумя днями ранее мы точно так же пролетали над посёлком.
17. Алина позирует с карликовым рыбачком. Очень просила её с ним запечатлеть.
18. Некая чёрная лодка. Похожа на калданку, но не могу быть в этом уверен.
19. И повсюду, конечно, ковёр из местной растительности.
20. Далее мы пошли рассматривать аргиши - караваны нарт.
21. Нарты были довольно разнообразные.
22. Аргиши также разделяются на мужские и женские. Но я так и не понял, как это внешне определить.
23.
24. Были даже вот с такими ящиками. Наверное в них складывали пойманную рыбу.
25. Алина радостно взбиралась на нарты. И такое вроде не возбранялось.
26. Всё пыталась что-то обнаружить внутри.
27. Идём вдоль нарт в сторону сцены.
28. На сцене Алина обнаружила очередной сундучок. И, конечно же, его вскрыла.
29. Внутри вещевого амбара. За отдельную плату можно облачиться в традиционные одежды.
30. Там же, симпатичная кукла в колыбельке.
31. Те самые костюмы народов Севера. Мы их примерять не стали, только рассматривали.
32. Также в вещевом амбаре хранились чучела птиц и мелких животных.
33. Нарты на фоне хозяйственных построек.
34. Симпатичная деревянная скульптура на фоне вещевого амбара.
35. Какой-то из чумов успели снести. Возможно, здесь же установят новый.
36. Просто беседка.
37. Теперь пора бы посетить чумы. Направляемся к одному из них.
38. Традиционный чум, внутреннее убранство.
39. Отверстие для вывода дыма из чума.
Далее - кадры из разных чумов. Для каждого интерьера словно бы предусмотрен свой собственный цвет.
40.
41.
42.
43. Вот здесь, наверное, готовят что-то вкусное для туристов. Но нас, увы, нынче не кормили.
44. Взглянули напоследок на местный растительный мир, и решили уже закругляться.
45. В магазине сувениров. Алина радостно позирует со свежесорванной морошкой. Ягоды ещё не дозрели, но дочь всё равно их радостно схомячила.
Далее нам предстояло заказать такси обратно до Салехарда. Мой телефон был совершенно бесполезен, так как мобильная связь в посёлке отсутствовала. По крайней мере, мой оператор там полностью умирал.
Так что мы обратились за помощью к работникам музея, и те нам вызвали такси. На этот раз мы недолго ждали машину, всего 15 минут.
Что касается природно-этнографического комплекса, то он показался нам вполне симпатичным и достойным. Уж тем более для захолустного посёлка на Крайнем Севере. По хронологии, конечно, лучше бы было посетить его до грандиозных музеев в Ханты-Мансийске и Салехарде. Тогда бы впечатлил больше.
Но вернёмся в Горнокнязевск. Сам посёлок выглядит серо и мрачно, а вот природно-этнографический комплекс "Горнокнязевск" - место довольно уютное, яркое и гостеприимное. Представляет собой музей под открытым небом, посвященный самобытной истории и культуре малых народов севера: ненцев, хантов и коми. Здесь можно вживую увидеть оригинальные предметы быта и жилища оленеводов.
Этнографический комплекс открылся в 2001 году с целью сохранить культуру народов Ямало-Ненецкого автономного округа, познакомить посетителей с традициями и бытом народов российского севера. Во время национальных праздников (таких как День оленевода и День рыбака) на территории комплекса проходят народные гуляния с играми, концертами и конкурсами.
В этнокомплексе можно узнать яркую историю поселка, пройти местные обряды, попробовать блюда северной кухни, увидеть культуру и быт коренных жителей Севера. Впрочем, как я понял, всё перечисленное надо заказывать заранее. Мы же с Алиной просто пришли походить, поглазеть. И, на мой взгляд, этого было вполне достаточно. График работы комплекса: вторник-воскресенье, с 10:00 до 18:00 часов. Понедельник - выходной день. Входной билет стоил, кажется, в районе 200 рублей (детский, соответственно, раза в два дешевле). И вроде мы ещё хотели заказать экскурсию (это ещё +100 рублей с каждого), но о ней тоже нужно было договариваться заранее.
Впрочем, и так неплохо вышло. Многое из увиденного нам было хорошо знакомо, ибо, как я уже сказал выше, это уже был далеко не первый посещённый нами музей, связанный с бытом северных народов. В любом случае нам интересно было оценить старания местных музейщиков.
На этот раз фотографии более красочные. И будет много Алины, про которую в предыдущей части я почему-то забыл.
1. Деревянный памятник князю Тайшину. Что интересно, в давнем репортаже Варандея памятник был с табличкой "Иван Тайшин". Но в этом кадре, который от 2019 года, табличка уже отсутствует.
Видимо, по той причине, что местные до сих пор не могут насчёт Тайшина определиться, Василий он или Иван...
2. Табличка над входом в музей. Которая информирует о том, что данный этнокомплекс является ещё и филиалом "Окружного дома ремёсел", располагающегося в Салехарде.
3. Деревянные скульптуры.
4.
5.
Далее - хозяйственные постройки.
6.
7. Промысловый склад (лабаз).
Традиционная хозяйственная деятельность северных народов была связана, в основном, с промысловой охотой на дикого оленя, в сочетании с рыболовством, охотой на мелкого зверя и транспортным оленеводством.
Основными объектами охоты ненцев являются как тундровые, так и таежные животные: соболь, ондатра, выдра, горностай, лисица, заяц-беляк, лось, медведь.
8. Алина позирует в лодке. Промысловый домик ей больше всего понравился.
9. Рыболовные сети.
10. Алина не знает, как выразить эмоции от увиденного!
11. Над входом в лабаз - роскошные рога лося!
12. А вот и меха тех самых зверьков, на которых охотятся северяне.
13. Как и любой уважающей себя женщине, Алине меха пришлись по нраву!
14. Что логично, рядом с мехами - охотничье снаряжение.
15. Ещё какие-то шкурки.
16. Шикарное сочетание: домик с традиционными предметами быта и современный вертолёт в небе. А ведь двумя днями ранее мы точно так же пролетали над посёлком.
17. Алина позирует с карликовым рыбачком. Очень просила её с ним запечатлеть.
18. Некая чёрная лодка. Похожа на калданку, но не могу быть в этом уверен.
19. И повсюду, конечно, ковёр из местной растительности.
20. Далее мы пошли рассматривать аргиши - караваны нарт.
21. Нарты были довольно разнообразные.
22. Аргиши также разделяются на мужские и женские. Но я так и не понял, как это внешне определить.
23.
24. Были даже вот с такими ящиками. Наверное в них складывали пойманную рыбу.
25. Алина радостно взбиралась на нарты. И такое вроде не возбранялось.
26. Всё пыталась что-то обнаружить внутри.
27. Идём вдоль нарт в сторону сцены.
28. На сцене Алина обнаружила очередной сундучок. И, конечно же, его вскрыла.
29. Внутри вещевого амбара. За отдельную плату можно облачиться в традиционные одежды.
30. Там же, симпатичная кукла в колыбельке.
31. Те самые костюмы народов Севера. Мы их примерять не стали, только рассматривали.
32. Также в вещевом амбаре хранились чучела птиц и мелких животных.
33. Нарты на фоне хозяйственных построек.
34. Симпатичная деревянная скульптура на фоне вещевого амбара.
35. Какой-то из чумов успели снести. Возможно, здесь же установят новый.
36. Просто беседка.
37. Теперь пора бы посетить чумы. Направляемся к одному из них.
38. Традиционный чум, внутреннее убранство.
39. Отверстие для вывода дыма из чума.
Далее - кадры из разных чумов. Для каждого интерьера словно бы предусмотрен свой собственный цвет.
40.
41.
42.
43. Вот здесь, наверное, готовят что-то вкусное для туристов. Но нас, увы, нынче не кормили.
44. Взглянули напоследок на местный растительный мир, и решили уже закругляться.
45. В магазине сувениров. Алина радостно позирует со свежесорванной морошкой. Ягоды ещё не дозрели, но дочь всё равно их радостно схомячила.
Далее нам предстояло заказать такси обратно до Салехарда. Мой телефон был совершенно бесполезен, так как мобильная связь в посёлке отсутствовала. По крайней мере, мой оператор там полностью умирал.
Так что мы обратились за помощью к работникам музея, и те нам вызвали такси. На этот раз мы недолго ждали машину, всего 15 минут.
Что касается природно-этнографического комплекса, то он показался нам вполне симпатичным и достойным. Уж тем более для захолустного посёлка на Крайнем Севере. По хронологии, конечно, лучше бы было посетить его до грандиозных музеев в Ханты-Мансийске и Салехарде. Тогда бы впечатлил больше.