Моэд котон, 4а/б. Новый тэг דף שבועי

[parvuss]

Я тут с местным равом учу по пятницам какую-нибудь гемору, и возникают при этом весьма интересные мысли, по крайней мере мне они кажутся таковыми. Предыдущие две масехты я пропустил, но вот решил начать с этой, и складывать с отдельным тэгом.
Гемора Моэд котон(4а/б) в связи позволительности сельскохозяйственных работ в холомоед, приводит такой

Comments

[rivka_ch]

Почему?:) Я спрашиваю.

[parvuss]

что именно почему?

[rivka_ch]

Не, ну де все миснагдим думают, что им не нужен ребе, не спрашивают, а выносят херем и проч.

[parvuss]

это не ко мне, это р. Салантер сказал. видно на то время в том месте было так.
я же пишу о наблюдаемых мною интернетных "миснагдим", не обязательно в религиозном смысле, но те которые негед просто чтобы быть негед, как портос- я дерусь потому что дерусь. и я думаю что и р. Салантер тоже не имел в виду что все не-хасиды вот такие, как это будет по-русску? arrogant, ведь как минимум он и его последователи не были.
к тому же, миснагед времен ГРО и наших дней - это 2 большие разницы.

[kirav]

" Более младший товарищ был настроен более строго..."
" Более сраший более склонен найти оправдывающее..."

Если Рабба Тосефаа знал первую барайту и мишну(Пэа 7,5), но не знал другую барайту, то у него не было возможности квалифицировать действия крестьянина иначе, как нарушение. Равина, которому была известна другая барайта, правильно понимал смысл первой. Так что я не вижу здесь ни склонности первого обвинять, ни второго оправдывать.
Я вижу здесь пример того, что недостаточное знание матчасти может приводить к ошибкам.

[parvuss]

но если он не знал всю информацию и был в присутствии старшего товарища и учителя не должен был ли он спросить сначала есть ли здесь нарушение?

>>Я вижу здесь пример того, что недостаточное знание матчасти может приводить к ошибкам.

и это есть мой главный посыл - что надо быть достаточно скромным по поводу своих знаний, особенно когда судим о другим.