Медицинская психология в России. - 2019. - T. 11, № 2.
А. И. Яроцкий - основоположник отечественной клинической психосоматики. -- Маркова И.П. (Самара, Россия)
...А.И. Яроцкий считает, что главными ударами судьбы, которые могут подорвать жизненные силы человека, понизить сопротивляемость организма, становятся несчастная любовь, разочарование, неудачи. Однако они воспринимаются крайне болезненно, «если речь идет об оскорбленном самолюбии… Если человек ставит свою личность центром своей душевной жизни, то ход событий его жизни легко может доказать ему тщетность его усилий и непрочность для него всех его завоеваний. Поставив же цели жизни вне себя, в общественной пользе, в науке, искусстве и т.п., он стремится к благам, с точки зрения судьбы отдельного человека совершенно неразрушимым и вечным»
...Необходимость выработки глубокого миросозерцания с опорой на проверяемые факты Александр Иванович объясняет иллюзорностью защит внутреннего мира человека, связанных с узкой точкой зрения, не подвергаемой критике и совершенствованию. Именно при таком миросозерцании человек, по мнению А.И. Яроцкого, совершает ошибки в своем поведении. С течением времени человек начинает видеть разницу между полученным результатом и своими ожиданиями. Самым страшным для человека будет крах его миросозерцания, построенного на отживших основах, финалом которого может стать тяжелое соматическое заболевание. «На многих людях можно с несомненностью проследить, что они заболевают острыми заболеваниями (фибринозным воспалением легких, выпотным плевритом и т.п.) лишь в моменты тяжелых душевных кризисов. Жизнь человека можно представить себе в таком виде. Он самостоятельно избирает себе жизненный путь. Допустим, что он отклонился от верного направления на ничтожную величину и что отклонение это в первое время совсем не заметно; но, чем дальше, тем больше накапливается жизненных противоречий, и, наконец, человек чувствует себя окруженным непреодолимыми препятствиями. Тогда наступает душевный кризис, который и разрешается тяжелым соматическим заболеванием, во время которого человек зачастую перестраивает свою духовную личность, начинает как бы новую жизнь, иногда до нового жизненного кризиса и до нового заболевания»
...Признание могущественного влияния душевных сторон жизни человека на физиологические процессы тела помогает человеку запустить могучий фактор, оказывающий благотворное влияние на процессы тела. С точки зрения материалистического мировоззрения А.И. Яроцкий объясняет регуляторную функцию этических, идеалистических сторон человеческой жизни тем, что «группы клеток мозговой коры, строением и жизнедеятельностью которых обусловливаются сознательные процессы нашей нравственной жизни и наши отношения к окружающим людям и всему человечеству, в то же время регулируют и ход жизненных процессов всех остальных клеток нашего организма».
...А.И. Яроцкий не отрицает вредного влияния различных физических факторов на внутренние органы, однако подчеркивает, что «действие этих факторов подчиняется той более глубокой связи, которая существует между душевной жизнью человека и его телом». По убеждению А.И. Яроцкого, разбитые идеалы, потеря веры в собственные силы, несбывшиеся надежды, обманутая любовь, материальные затруднения вводят человека в подавленное душевное состояние, которое напрямую отражается на течении физиологических процессов, мешая нормальной работе организма, становясь одной из основных причин развития заболеваний. А.И. Яроцкий считает, что каждый новый отягчающий фактор, препятствующей реализации определенного плана действий, закрывающий пути для счастливого исхода мероприятия, дальнейшей деятельности, может привести к взрыву тяжелого острого заболевания. Однако в некоторых случаях такой исход можно считать счастливым, так как человек, «оторванный от мелочных подробностей повседневной жизни, осужденный на вынужденную бездеятельность, может разобраться в своем положении, освободиться от того, что пригнетало его, и найти новые пути для себя».
...А.И. Яроцкий считает, что главными ударами судьбы, которые могут подорвать жизненные силы человека, понизить сопротивляемость организма, становятся несчастная любовь, разочарование, неудачи. Однако они воспринимаются крайне болезненно, «если речь идет об оскорбленном самолюбии… Если человек ставит свою личность центром своей душевной жизни, то ход событий его жизни легко может доказать ему тщетность его усилий и непрочность для него всех его завоеваний. Поставив же цели жизни вне себя, в общественной пользе, в науке, искусстве и т.п., он стремится к благам, с точки зрения судьбы отдельного человека совершенно неразрушимым и вечным»
...Необходимость выработки глубокого миросозерцания с опорой на проверяемые факты Александр Иванович объясняет иллюзорностью защит внутреннего мира человека, связанных с узкой точкой зрения, не подвергаемой критике и совершенствованию. Именно при таком миросозерцании человек, по мнению А.И. Яроцкого, совершает ошибки в своем поведении. С течением времени человек начинает видеть разницу между полученным результатом и своими ожиданиями. Самым страшным для человека будет крах его миросозерцания, построенного на отживших основах, финалом которого может стать тяжелое соматическое заболевание. «На многих людях можно с несомненностью проследить, что они заболевают острыми заболеваниями (фибринозным воспалением легких, выпотным плевритом и т.п.) лишь в моменты тяжелых душевных кризисов. Жизнь человека можно представить себе в таком виде. Он самостоятельно избирает себе жизненный путь. Допустим, что он отклонился от верного направления на ничтожную величину и что отклонение это в первое время совсем не заметно; но, чем дальше, тем больше накапливается жизненных противоречий, и, наконец, человек чувствует себя окруженным непреодолимыми препятствиями. Тогда наступает душевный кризис, который и разрешается тяжелым соматическим заболеванием, во время которого человек зачастую перестраивает свою духовную личность, начинает как бы новую жизнь, иногда до нового жизненного кризиса и до нового заболевания»
...Признание могущественного влияния душевных сторон жизни человека на физиологические процессы тела помогает человеку запустить могучий фактор, оказывающий благотворное влияние на процессы тела. С точки зрения материалистического мировоззрения А.И. Яроцкий объясняет регуляторную функцию этических, идеалистических сторон человеческой жизни тем, что «группы клеток мозговой коры, строением и жизнедеятельностью которых обусловливаются сознательные процессы нашей нравственной жизни и наши отношения к окружающим людям и всему человечеству, в то же время регулируют и ход жизненных процессов всех остальных клеток нашего организма».
...А.И. Яроцкий не отрицает вредного влияния различных физических факторов на внутренние органы, однако подчеркивает, что «действие этих факторов подчиняется той более глубокой связи, которая существует между душевной жизнью человека и его телом». По убеждению А.И. Яроцкого, разбитые идеалы, потеря веры в собственные силы, несбывшиеся надежды, обманутая любовь, материальные затруднения вводят человека в подавленное душевное состояние, которое напрямую отражается на течении физиологических процессов, мешая нормальной работе организма, становясь одной из основных причин развития заболеваний. А.И. Яроцкий считает, что каждый новый отягчающий фактор, препятствующей реализации определенного плана действий, закрывающий пути для счастливого исхода мероприятия, дальнейшей деятельности, может привести к взрыву тяжелого острого заболевания. Однако в некоторых случаях такой исход можно считать счастливым, так как человек, «оторванный от мелочных подробностей повседневной жизни, осужденный на вынужденную бездеятельность, может разобраться в своем положении, освободиться от того, что пригнетало его, и найти новые пути для себя».