Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) Сочинения в четырех томах. Том 3. М., «Мысль» 1984 г.
Переписка с королевой Пруссии Софией-Шарлоттой и курфюрстиной Софией
Лейбниц - королеве Софии-Шарлотте (1702)
...Сами же субстанции еще менее способны теряться, и наименее всего - простые субстанции, или единицы, в коих заключены души. Ибо простые субстанции не подвержены никакому распадению и невозможно отрицать, что так оно и есть, поскольку вся действительность составных основана лишь на [действительности] составляющих или, вернее, составные являются лишь кажущимися существами и не образуют подлинной субстанции; и так как вся действительность общества или стада сводится только к отдельным людям или овцам и в собрании нет ничего другого, кроме отношения, реальность которого, если отвлечься от того, что служит ее основой, содержится лишь в уме, который об этом мыслит, то, поскольку составляющие это лишь составные, невозможно прийти к тому, что обладает собственной действительностью равно как и к подлинно реальным субстанциям. Значит, либо ничего действительного вообще не окажется, либо следует прийти к простым субстанциям. По этой же причине сложные существа способны гибнуть, хотя всякое уничтожение немыслимо: все дело в том что они не являются подлинными субстанциями.
Лейбниц - королеве Софии-Шарлотте (1702)
...Сами же субстанции еще менее способны теряться, и наименее всего - простые субстанции, или единицы, в коих заключены души. Ибо простые субстанции не подвержены никакому распадению и невозможно отрицать, что так оно и есть, поскольку вся действительность составных основана лишь на [действительности] составляющих или, вернее, составные являются лишь кажущимися существами и не образуют подлинной субстанции; и так как вся действительность общества или стада сводится только к отдельным людям или овцам и в собрании нет ничего другого, кроме отношения, реальность которого, если отвлечься от того, что служит ее основой, содержится лишь в уме, который об этом мыслит, то, поскольку составляющие это лишь составные, невозможно прийти к тому, что обладает собственной действительностью равно как и к подлинно реальным субстанциям. Значит, либо ничего действительного вообще не окажется, либо следует прийти к простым субстанциям. По этой же причине сложные существа способны гибнуть, хотя всякое уничтожение немыслимо: все дело в том что они не являются подлинными субстанциями.