Светлана Сергеевна Неретина (1941-) Петр Абеляр и персона М., ИФРАН 2011
Концепт интеллектуала
...В известном смысле «История» Абеляра есть первое произведение не столько автобиографии (хотя без констатации этого не обойтись), сколько постоянно разворачивающего бытия, обладающего специфическим способом (как) этого говорящего разворачивания. Можно не называть это личностью, тем более звучащей персоной, но нельзя не заметить путеводности речи как творящей судьбу вот этого, страшащегося, уличающего кого-то в своих бедах человека, понимающего не случайность своей судьбы, рисуемой его собственной речью. Но можно именно это и назвать личностью, а не индивидуальную причащенность к всеобщему, в которой все равно не разобраться, почему это она причащается, что заставило ее причащаться в течение тысячелетий. Что за безвольность такая в мире, провозгласившем свободу воли? Личность и есть то, что эту свободу осуществляет.
...В известном смысле «История» Абеляра есть первое произведение не столько автобиографии (хотя без констатации этого не обойтись), сколько постоянно разворачивающего бытия, обладающего специфическим способом (как) этого говорящего разворачивания. Можно не называть это личностью, тем более звучащей персоной, но нельзя не заметить путеводности речи как творящей судьбу вот этого, страшащегося, уличающего кого-то в своих бедах человека, понимающего не случайность своей судьбы, рисуемой его собственной речью. Но можно именно это и назвать личностью, а не индивидуальную причащенность к всеобщему, в которой все равно не разобраться, почему это она причащается, что заставило ее причащаться в течение тысячелетий. Что за безвольность такая в мире, провозгласившем свободу воли? Личность и есть то, что эту свободу осуществляет.