Секст Эмпирик (2-я пол. 2-го века) Сочинения в двух томах, т. 2. М., «Мысль» 1976 пер. А. Ф. Лосева
Против ученых. Книги I-VI. Против разных наук
Книга IV. Против арифметиков
[1. Пифагорейское учение о единице]
Вообще ученые-пифагорейцы придают большое значение числу, поскольку в соответствии с этим последним строится природа целого. Поэтому они и восклицали всегда: «Числу же все подобно...», -употребляя клятву не только числом, но и Пифагором (который объяснил его им) как богом вследствие заключающейся в арифметике силы. Они говорили:
Тем поклянемся, кто нашей душе передал четверицу, -
Вечно текущей природы имущую корень неточный.
Четверицей у них называется число десять, которое является суммой первых четырех чисел, потому что один да два, да три, да четыре есть десять. Это число является самым совершенным, потому что, приходя к нему, мы снова возвращаемся к единице и начинаем счет сначала. «Вечно текущей природы имущей корень источный» они назвали ее потому, что, по их мнению, в ней залегает смысл совокупности всего, как, например, и тела, и души.
Книга IV. Против арифметиков
[1. Пифагорейское учение о единице]
Вообще ученые-пифагорейцы придают большое значение числу, поскольку в соответствии с этим последним строится природа целого. Поэтому они и восклицали всегда: «Числу же все подобно...», -употребляя клятву не только числом, но и Пифагором (который объяснил его им) как богом вследствие заключающейся в арифметике силы. Они говорили:
Тем поклянемся, кто нашей душе передал четверицу, -
Вечно текущей природы имущую корень неточный.
Четверицей у них называется число десять, которое является суммой первых четырех чисел, потому что один да два, да три, да четыре есть десять. Это число является самым совершенным, потому что, приходя к нему, мы снова возвращаемся к единице и начинаем счет сначала. «Вечно текущей природы имущей корень источный» они назвали ее потому, что, по их мнению, в ней залегает смысл совокупности всего, как, например, и тела, и души.