Вопросы философии и психологии. Под ред. проф. Н. Я. Грота. Год третий. Книга 15. 1892 г.
К вопросу о сознании. IV. (Продолжение). - Ф. Харитонов
...Таким образом, нам становится ясно, что сознание обнимает только два понятия - я и внешний мир и еще отношение (связь) между ними. Какого рода это отношение - сформулировать мы не можем, но оно проглядывает всюду: и свойстве болевых ощущений приводить нас в сознание, и в интересе нашего я к окружающему миру. Это отношение есть не что иное как мысленная связь, логическая ассоциация, а потому сознание есть мысль, но не работающая, - иначе она нами сознавалась бы, - а покоящаяся, постоянно фиксируемая в голове, и если бы можно было ее оформить, то мы определили бы ее так: сознание есть мысль о нашем существовании среди внешнего мира.
...Таким образом мы видим, что руководящие идеи не только имеют значение активного сознания в тесном смысле, но, будучи фиксируемы, они отправляют сознательную роль в своем районе; а посему мы имеем полное основание назвать их парциальным, или долевым сознанием.
...Итак, акт сознания есть сопоставление настоящего с прошлым данного восприятия.
...акт мышления есть акт чисто бессознательный, механический, обязанный своим существованием лишь анатома-физиологическим причинам, подобно акту движения и пр., и что участие сознания в сем акте нисколько не изменяет его характера, но лишь дает ему известное направление; …
...Таким образом, нам становится ясно, что сознание обнимает только два понятия - я и внешний мир и еще отношение (связь) между ними. Какого рода это отношение - сформулировать мы не можем, но оно проглядывает всюду: и свойстве болевых ощущений приводить нас в сознание, и в интересе нашего я к окружающему миру. Это отношение есть не что иное как мысленная связь, логическая ассоциация, а потому сознание есть мысль, но не работающая, - иначе она нами сознавалась бы, - а покоящаяся, постоянно фиксируемая в голове, и если бы можно было ее оформить, то мы определили бы ее так: сознание есть мысль о нашем существовании среди внешнего мира.
...Таким образом мы видим, что руководящие идеи не только имеют значение активного сознания в тесном смысле, но, будучи фиксируемы, они отправляют сознательную роль в своем районе; а посему мы имеем полное основание назвать их парциальным, или долевым сознанием.
...Итак, акт сознания есть сопоставление настоящего с прошлым данного восприятия.
...акт мышления есть акт чисто бессознательный, механический, обязанный своим существованием лишь анатома-физиологическим причинам, подобно акту движения и пр., и что участие сознания в сем акте нисколько не изменяет его характера, но лишь дает ему известное направление; …