Давид Анахт (V-VI вв.) Сочинения М., Мысль 1974 г
Непобедимого философа Давида анализ «Введения» Порфирия
Глава девятнадцатая
...И вот, Порфирий, сказав о наивысших родах и наипоследних видах и о находящихся между ними промежуточных звеньях, не упускает из виду также индивидуальные вещи, определяя это следующим образом: «Индивидом является то, что состоит из специальных свойств, собрание которых никогда не может оказаться тем же самым у других вещей». Таково определение индивида. И в качестве примера я приведу Сократа, ибо он, будучи индивидом, состоит из специальных свойств - из плешивости, пузатости, даровитости и из того, что он сын Софрониска. Собрание этих свойств никогда вместе не может оказаться [тем же самым] у других людей, ибо если кто-либо другой плешив, то не пузат, а если пузат, то не даровит, а если даровит, то не может быть сыном Софрониска.
...Ведь сам Порфирий говорит, что «случайный признак - это то, что появляется и пропадает без уничтожения подлежащего».
Глава девятнадцатая
...И вот, Порфирий, сказав о наивысших родах и наипоследних видах и о находящихся между ними промежуточных звеньях, не упускает из виду также индивидуальные вещи, определяя это следующим образом: «Индивидом является то, что состоит из специальных свойств, собрание которых никогда не может оказаться тем же самым у других вещей». Таково определение индивида. И в качестве примера я приведу Сократа, ибо он, будучи индивидом, состоит из специальных свойств - из плешивости, пузатости, даровитости и из того, что он сын Софрониска. Собрание этих свойств никогда вместе не может оказаться [тем же самым] у других людей, ибо если кто-либо другой плешив, то не пузат, а если пузат, то не даровит, а если даровит, то не может быть сыном Софрониска.
...Ведь сам Порфирий говорит, что «случайный признак - это то, что появляется и пропадает без уничтожения подлежащего».