Вопросы философии и психологии. Под ред. проф. Н. Я. Грота. Год первый. Книга вторая. 1890 г.
Второй международный конгресс Криминальной антропологии. - Н. Н. Баженов (1857-1923)
(с 10 по 17 августа в Париже)
...Медицина, гигиена, право, мораль, педагогика и политика суть не самостоятельные отделы знания, но лишь прикладные искусства, заимствующие свои научные основы от антропологии. Медицина была первой на этом пути; теперь на наших глазах создается юридическая антропология; за наукою права последуют мораль, педагогика и политика. Последняя, как искусство более сложное, запаздывает в утилизации научных данных более других и до сих пор не вступила даже в эмпирический период своего развития.
...Возражая Lombroso, не только по поводу нескольких слов его реферата, но подвергая критике все работы его и его школы, Manouvrier исходил из следующего основного положения: социологическое значение поступка может быть отлично от его физиологического значения и следовательно анатомическому изучению не подлежит.
...для меня гораздо убедительней всех, например, эстезиометрических опытов Lombroso, народный опыт, гласящий, что у преступника есть печать Каина на челе или слово средневекового эдикта, требующего, чтобы в том случае, когда подозрение падает на нескольких лиц - пытку начинали с самого некрасивого, или, наконец, остроумный опыт Lombroso, поставленный так: сорока девочкам была предложена коллекция портретов, составленных на половину из фотографий преступников и из фотографий великих людей. Огромное большинство (80%) рассортировало эту коллекцию безошибочно.
Точно также Lombroso предвидит возражение социологов и заранее отвечает им, что если его идеи имеют тенденцию уменьшить ответственность индивидуума, то за то увеличивают ответственность общества. Я думаю, что этой короткой, но очень содержательной фразой он победоносно устраняет теоретические возражения социологов и совершенно правильно определяет отношение своего учения к социологии.
В ряду их дегенерат, совершивший преступление, отличается лишь большею слабостью задерживающих центров, - тормоз переднего мозга бессилен и сравнительно ничтожные импульсы легко увлекают его; тогда как у прочих дегенератов борьба между центром, находящимся в состоянии повышенной возбужденности и задерживающими центрами всегда существует и клинически сказывается состоянием тоскливого беспокойства (anxietas)
...Кстати, по поводу Talodriz нужно отметить, что он рассматривает расы и нации, как высшие органические индивидуальности, признает возможность с их стороны преступных актов и требует ради этого международного уголовного кодекса, не объясняя, впрочем, каким образом, кто и как будет стоять на страже этого высшего закона, писанного не для индивидуумов, а для народов.
Он [Lashi] делит политические движения на революции и мятежи (révolutions et révoltes): первые относятся к области психологии, вторые - к области психопатологии.
...Краниологический признак политической преступности - долихокефалия (длинноголовость).
Из 89 черепов революционеров, Lashi нашел только 20 круглоголовых. В прениях по этому вопросу Magito демонстрировал очень интересный альбом казненных или сосланных коммунаров, а Lombroso по этому поводу снова заговорил о свое теории скрытой эпилепсии, чем нисколько не уяснил этого сложного и в той форме, в которой он был предложен не научно поставленного и едва-ли подлежащего суждению конгресса, вопроса. Для меня, по крайней мере, осталось совершенно непонятным, что разумел он под термином политической эпилепсии. Думаю, что во всяком случае, введение его в науку не обогатать ее и что попытки широких обобщений кончаются иногда просто затуманиваем и извращением основных и элементарных понятий.
(с 10 по 17 августа в Париже)
...Медицина, гигиена, право, мораль, педагогика и политика суть не самостоятельные отделы знания, но лишь прикладные искусства, заимствующие свои научные основы от антропологии. Медицина была первой на этом пути; теперь на наших глазах создается юридическая антропология; за наукою права последуют мораль, педагогика и политика. Последняя, как искусство более сложное, запаздывает в утилизации научных данных более других и до сих пор не вступила даже в эмпирический период своего развития.
...Возражая Lombroso, не только по поводу нескольких слов его реферата, но подвергая критике все работы его и его школы, Manouvrier исходил из следующего основного положения: социологическое значение поступка может быть отлично от его физиологического значения и следовательно анатомическому изучению не подлежит.
...для меня гораздо убедительней всех, например, эстезиометрических опытов Lombroso, народный опыт, гласящий, что у преступника есть печать Каина на челе или слово средневекового эдикта, требующего, чтобы в том случае, когда подозрение падает на нескольких лиц - пытку начинали с самого некрасивого, или, наконец, остроумный опыт Lombroso, поставленный так: сорока девочкам была предложена коллекция портретов, составленных на половину из фотографий преступников и из фотографий великих людей. Огромное большинство (80%) рассортировало эту коллекцию безошибочно.
Точно также Lombroso предвидит возражение социологов и заранее отвечает им, что если его идеи имеют тенденцию уменьшить ответственность индивидуума, то за то увеличивают ответственность общества. Я думаю, что этой короткой, но очень содержательной фразой он победоносно устраняет теоретические возражения социологов и совершенно правильно определяет отношение своего учения к социологии.
В ряду их дегенерат, совершивший преступление, отличается лишь большею слабостью задерживающих центров, - тормоз переднего мозга бессилен и сравнительно ничтожные импульсы легко увлекают его; тогда как у прочих дегенератов борьба между центром, находящимся в состоянии повышенной возбужденности и задерживающими центрами всегда существует и клинически сказывается состоянием тоскливого беспокойства (anxietas)
...Кстати, по поводу Talodriz нужно отметить, что он рассматривает расы и нации, как высшие органические индивидуальности, признает возможность с их стороны преступных актов и требует ради этого международного уголовного кодекса, не объясняя, впрочем, каким образом, кто и как будет стоять на страже этого высшего закона, писанного не для индивидуумов, а для народов.
Он [Lashi] делит политические движения на революции и мятежи (révolutions et révoltes): первые относятся к области психологии, вторые - к области психопатологии.
...Краниологический признак политической преступности - долихокефалия (длинноголовость).
Из 89 черепов революционеров, Lashi нашел только 20 круглоголовых. В прениях по этому вопросу Magito демонстрировал очень интересный альбом казненных или сосланных коммунаров, а Lombroso по этому поводу снова заговорил о свое теории скрытой эпилепсии, чем нисколько не уяснил этого сложного и в той форме, в которой он был предложен не научно поставленного и едва-ли подлежащего суждению конгресса, вопроса. Для меня, по крайней мере, осталось совершенно непонятным, что разумел он под термином политической эпилепсии. Думаю, что во всяком случае, введение его в науку не обогатать ее и что попытки широких обобщений кончаются иногда просто затуманиваем и извращением основных и элементарных понятий.