Поль Мишель Фуко (1926-1984) Герменевтика субъекта (1982)
А. Г. Погоняйло. Мишель Фуко: История субъективности
Мышление и созерцание
Вероятно, Фукс решил обойтись в курсе без лишних цитат, но Кант употреблял понятие meditatio если и не в точности в том же самом смысле, о котором говорит Фуко, то все же в сходном.
Возьмем, к примеру, одно из самых известных мест, 25-й параграф «Критики чистого разума»: «В трансцендентальном синтезе многообразного [содержания] представлений вообще, стало быть, в синтетическом первоначальном единстве апперцепции (т. е. в ситуации cogito. - А. П.), я не сознаю себя как я являюсь себе или как я существую сам по себе, а сознаю только, что существую. Это представление есть мышление а не созерцание». Мышление - это meditatio, созерцание - contemplatio.
...Мышление (meditatio) - и есть это «упражнение себя», опыт самоотождествления, дело сугубо практическое, поступок. Результатом же обращения оказывается некое эйдетическое видение, усмотрение сущностей, то, что всегда и называлось «созерцанием», или «теорией» (theoria, contemplatio).
Разве что у Канта усматриваются уже не «сущности», а именно явления, феномены, и «созерцание» совпадает с «чувственным восприятием». А это значит, что сдвиг произошел в самом понимании «теории», что слово «теория» поменяло свое значение, обрело новый - именно новоевропейский - смысл.