ЭТО ОДНА ИЗ СУФИЙСКИХ ПРАКТИК
[вокальный экстатический диалог]
Про экстатическую молитву последователей величайшего суфийского поэта Джалалетдина Руми в кружащемся танце в общем-то мы немного знаем. Основатель традиции Руми "открыл" особые изменённые состояния сознания, которые достигаются в танце. А вот про вокальный "экстатический диалог", практику кавалли действительно слышал лишь краем уха. Про кавалли немного написал по приведённой ссылке Мамонтий.
Добавлю, что это действо несколько напоминает исполнение русских былин казаками. Во-первых исполнять былины могут только уже зрелые люди, а лучше вообще старики, музыка сложная, иногда былина распевалась на пять голосов ("пять" - особое число: казаки вели боевые действия пятёрками), а текст почти сакральный. Ритм былины похож на ритм кавалли, только у суфиев он слышен явно, его ведут и дробят на множество подритмов множество разных ударных, а в былине он внутренний, его слушают внутренним голосом: кажется, что очень распевно, а в действительности длинные былинные периоды внутри наполнены напряжёнными частыми блюзовыми биениями и даже синкопами. Во-вторых, очень похоже вокальное звукоизвлечение. Не мелодия не голосоведение, а именно сам звук: у пакистанцев звук прямо казачий, казаки пели в седле, поэтому не открывали широко рот, диафрагма сильно напряжена... немного похоже на горловое пение. Исполнение былин не получило развития в сторону театра, у нас народный театр пошёл в действие и жест, а не мистериальное и музыкальное взаимодействие главного героя и хора. Последнее мы и видим у пакстанцев...
Вот такие странные сближенья. Хотя... ДНК-генеалогия доказала, что русские и народы, живущие в Индии, Пакистане, Иране... в общем в том регионе имеют одну и ту же гаплогруппу, родственны биологически. Возможно, это частично объясняет эти сближенья, а главное, почему нам это нравится. Кстати, атмосфера кавалли-парти очень неформальная, фольклорная. Несколько минут исполнители разогреваются, входят в "состояние", а потом вокал, текст былины кавалли:
Про экстатическую молитву последователей величайшего суфийского поэта Джалалетдина Руми в кружащемся танце в общем-то мы немного знаем. Основатель традиции Руми "открыл" особые изменённые состояния сознания, которые достигаются в танце. А вот про вокальный "экстатический диалог", практику кавалли действительно слышал лишь краем уха. Про кавалли немного написал по приведённой ссылке Мамонтий.
Добавлю, что это действо несколько напоминает исполнение русских былин казаками. Во-первых исполнять былины могут только уже зрелые люди, а лучше вообще старики, музыка сложная, иногда былина распевалась на пять голосов ("пять" - особое число: казаки вели боевые действия пятёрками), а текст почти сакральный. Ритм былины похож на ритм кавалли, только у суфиев он слышен явно, его ведут и дробят на множество подритмов множество разных ударных, а в былине он внутренний, его слушают внутренним голосом: кажется, что очень распевно, а в действительности длинные былинные периоды внутри наполнены напряжёнными частыми блюзовыми биениями и даже синкопами. Во-вторых, очень похоже вокальное звукоизвлечение. Не мелодия не голосоведение, а именно сам звук: у пакистанцев звук прямо казачий, казаки пели в седле, поэтому не открывали широко рот, диафрагма сильно напряжена... немного похоже на горловое пение. Исполнение былин не получило развития в сторону театра, у нас народный театр пошёл в действие и жест, а не мистериальное и музыкальное взаимодействие главного героя и хора. Последнее мы и видим у пакстанцев...
Вот такие странные сближенья. Хотя... ДНК-генеалогия доказала, что русские и народы, живущие в Индии, Пакистане, Иране... в общем в том регионе имеют одну и ту же гаплогруппу, родственны биологически. Возможно, это частично объясняет эти сближенья, а главное, почему нам это нравится. Кстати, атмосфера кавалли-парти очень неформальная, фольклорная. Несколько минут исполнители разогреваются, входят в "состояние", а потом вокал, текст былины кавалли:
Click to view