А враги - кто?
В последнее время всё чаще читаю статьи от "Фомы", "Русской линии" и т.п. Иногда попадаются перепечатки с других изданий, иногда оригинальные статьи. Но ВСЕ, или почти все, рассуждающие на духовные темы, избегают одного слова - "бесы". Вроде и пишут о церковных проблемах, но всё сводят к человеческому выбору, но не называют врагов спасения каждого человека. Врагов, которые делают всё возможное, чтобы соблазнить, уронить, а желательно духовно убить. Неужели таким христианам нужно цитировать Священное Писание, чтобы они увидели правду, кто стоит за выбором, который делают люди? Или они стесняются? Кажется, такое "стеснение" было в 19 веке, в среди образованных людей. Казалось тогда, вероятно очень многим, что говорить про бесов как-то неудобно, не модно и т.п. Про их существование и деятельность старались не говорить, приравнивая это к сказкам!
И сегодня христиане опустились опять на этот уровень? А откуда, спрашивается, брать сострадание и понимание, когда мы видим очень и очень тяжелые события в церковной жизни. Особенно в среде духовенства и монашества? С очень большим тактом и братской любовью духовные люди (христиане, ведущие духовную брань с бесами) относились к тем, кого обманули и соблазнили бесы. Да, наши братья и сёстры впали в грех, но они живы, и мы можем им помочь. Можем их любить, и молиться за них. Их надо особенно любить. Но никак не ругать, не осуждать. И уж тем более не оправдывать в духе гуманизма, "возрожденчества", эпикурейства и т.п. Разве не так христиане должны относиться к тем, кто оступился?
И сегодня христиане опустились опять на этот уровень? А откуда, спрашивается, брать сострадание и понимание, когда мы видим очень и очень тяжелые события в церковной жизни. Особенно в среде духовенства и монашества? С очень большим тактом и братской любовью духовные люди (христиане, ведущие духовную брань с бесами) относились к тем, кого обманули и соблазнили бесы. Да, наши братья и сёстры впали в грех, но они живы, и мы можем им помочь. Можем их любить, и молиться за них. Их надо особенно любить. Но никак не ругать, не осуждать. И уж тем более не оправдывать в духе гуманизма, "возрожденчества", эпикурейства и т.п. Разве не так христиане должны относиться к тем, кто оступился?