Русская сила. От забытья до полёта
71-й год после Победы.
.
.
.
.
Покажется ли нет - парады на День Победы становятся угрюмее и даже включение в состав марширующих в 2015 году азиатско тихоокеанских колонн напоминает больше олимпийский марш наций на стадионе. Заметно изменилось в сравнении с парадами советской эпохи тем кто видел.
Советские парады и мощная достойная и дорогая техника на них говорили о том что защищают то что представлялось в стране большинству наших людей как справедливая жизнь. Понятие справедливости - идеальное но имевшее множественные подтверждения в жизни которые ощущались людьми. А вот обывателям по таким важным вопросам слова не давалось. Разве что в поздне брежневский и андроповский период когда комиссары обывательства в виде жванецких и рязановых с захаровыми сахаровыми и лебедящими балеринами и тьма прочих подобных получили себе зелёный свет да с госзарплатой.
Но те парады всё равно им было не переплюнуть как против ветра.
..
.
Тем заметнее ныне ещё и новые песни про другую войну I-ю мировую. Правильно названную в начале века империалистической.
Если в Великой Отечественной переступив многое и разное превратились впервые в русский народ разные русские люди образовав с собою вместе ещё и советский народ явившийся важной частью и итогом Великой Победы то в Первую мировую российская держава наоборот рассыпалась не имея как оказалось за собой своего народа. «Народ» присутствовал в литературных образах великой русской литературы (у отдельных русских писателей) но был как народный характер не объединённый единой внутренней волей. Не удивительно - не было примеров.
Православие? Оно собрало определённое единство характера. Создавало и воспитывало единую душу. Однако Богу - богово а вот «кесарю» одной души не соединённой общей людской волей было недостаточно. Да и откуда общей воле было взяться в сословном государстве где души жили по разные стороны разделявших их высоких заборов.
Собственно Первая мировая не могла для Российской империи иначе закончится. Скотскую да наглую прагматичную целеустремлённость эгонациональностных государств Европы да царства изгоев САСШ перебороть только с кадилами во главе несметных полков и армий колышущихся разными ветрами русских душ было нельзя. А общей то воле взяться было неоткуда. За что воевать было?
Думается и специалисты нарочницкие да бунины здесь ничем помочь да подсказать не смогут. Если только не привирать.
Собственно правильно отметили большевики - если их перефразировать - врага у русских в войне не было. Смертного врага. Сметь была многая а врага не было. Вот как. Это до чего же дошли - братались с немцами. Какие тут агитаторы большевики - немцы тоже чего то тогда чувствовали «не то» в той войне. Конспирологисты скажут что у немцев тоже свои «большевики» работали. Как же. Конечно и там были. А вот много ли было большевиков в то время. А вот от их искры как возгоралось что им и самим не снилось.
Теперь о текущем.
Как то заметно стало что это безславное время для уходившей царской России пытавшейся доигрывать свои механические геополитические игры вовсе не понимая своего люда по новой привычке (из русской новой литературы) именуемого русским народом да с изумлением глядя что вдруг «вытворяет» «народ» - это безславное время и последовавший за ним уход в небытие старой сословной России прятавшейся за забором от остального многоплеменного русского люда «низкого достоинства» - это безславное время вдруг ныне воспевается и напоминается как время некоего необычайного достоинства нашего. Песни сочиняют (Галицкий поручик напился вина) да фильмы сладостные снимают (про «героя»).
А вот время великой волевой Победы 1945-го родившей наконец и единое государство и народ - это время последовательно и гаденьки обсмеивается и поносится (в основном потомками с многочисленных ташкентских фронтов) и просто перевирается не способными ничего почувствовать или понять в нём или сравняться с ним.
Старый вопрос уже - кому нужно сегодня заменить нашу Радость (не «гордость» как пишут нынче на плакатах занавешивая Мавзолей) Победы Великой Отечественной горечью поражения и безцельной гибелью в I-й Мировой.
Кому нужно сегодня заменить главнокомандующего Победы 1945-го на «народ» который почему то не победил менее вооружённого чем в 40-е германца в I-й Мировой или на главнокомандующего монарха не справившегося ни со своим окружением ни на момент определения вступать ли в войну ни на момент её разрушительного для страны завершения.
Такая двусмысленность поселяемая в народе может (так похоже мечтают некие) опять его вывести из достигнутого им в 40-50-х превращения в народ - снова в состояния разрозненного люда теряющего волю и обращающегося в море разно колышущихся душ. Да опять ещё вводя заборы.
ОДНАКО!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ БРАТЬЯ и СЕСТРЫ!
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Покажется ли нет - парады на День Победы становятся угрюмее и даже включение в состав марширующих в 2015 году азиатско тихоокеанских колонн напоминает больше олимпийский марш наций на стадионе. Заметно изменилось в сравнении с парадами советской эпохи тем кто видел.
Советские парады и мощная достойная и дорогая техника на них говорили о том что защищают то что представлялось в стране большинству наших людей как справедливая жизнь. Понятие справедливости - идеальное но имевшее множественные подтверждения в жизни которые ощущались людьми. А вот обывателям по таким важным вопросам слова не давалось. Разве что в поздне брежневский и андроповский период когда комиссары обывательства в виде жванецких и рязановых с захаровыми сахаровыми и лебедящими балеринами и тьма прочих подобных получили себе зелёный свет да с госзарплатой.
Но те парады всё равно им было не переплюнуть как против ветра.
..
.
Тем заметнее ныне ещё и новые песни про другую войну I-ю мировую. Правильно названную в начале века империалистической.
Если в Великой Отечественной переступив многое и разное превратились впервые в русский народ разные русские люди образовав с собою вместе ещё и советский народ явившийся важной частью и итогом Великой Победы то в Первую мировую российская держава наоборот рассыпалась не имея как оказалось за собой своего народа. «Народ» присутствовал в литературных образах великой русской литературы (у отдельных русских писателей) но был как народный характер не объединённый единой внутренней волей. Не удивительно - не было примеров.
Православие? Оно собрало определённое единство характера. Создавало и воспитывало единую душу. Однако Богу - богово а вот «кесарю» одной души не соединённой общей людской волей было недостаточно. Да и откуда общей воле было взяться в сословном государстве где души жили по разные стороны разделявших их высоких заборов.
Собственно Первая мировая не могла для Российской империи иначе закончится. Скотскую да наглую прагматичную целеустремлённость эгонациональностных государств Европы да царства изгоев САСШ перебороть только с кадилами во главе несметных полков и армий колышущихся разными ветрами русских душ было нельзя. А общей то воле взяться было неоткуда. За что воевать было?
Думается и специалисты нарочницкие да бунины здесь ничем помочь да подсказать не смогут. Если только не привирать.
Собственно правильно отметили большевики - если их перефразировать - врага у русских в войне не было. Смертного врага. Сметь была многая а врага не было. Вот как. Это до чего же дошли - братались с немцами. Какие тут агитаторы большевики - немцы тоже чего то тогда чувствовали «не то» в той войне. Конспирологисты скажут что у немцев тоже свои «большевики» работали. Как же. Конечно и там были. А вот много ли было большевиков в то время. А вот от их искры как возгоралось что им и самим не снилось.
Теперь о текущем.
Как то заметно стало что это безславное время для уходившей царской России пытавшейся доигрывать свои механические геополитические игры вовсе не понимая своего люда по новой привычке (из русской новой литературы) именуемого русским народом да с изумлением глядя что вдруг «вытворяет» «народ» - это безславное время и последовавший за ним уход в небытие старой сословной России прятавшейся за забором от остального многоплеменного русского люда «низкого достоинства» - это безславное время вдруг ныне воспевается и напоминается как время некоего необычайного достоинства нашего. Песни сочиняют (Галицкий поручик напился вина) да фильмы сладостные снимают (про «героя»).
А вот время великой волевой Победы 1945-го родившей наконец и единое государство и народ - это время последовательно и гаденьки обсмеивается и поносится (в основном потомками с многочисленных ташкентских фронтов) и просто перевирается не способными ничего почувствовать или понять в нём или сравняться с ним.
Старый вопрос уже - кому нужно сегодня заменить нашу Радость (не «гордость» как пишут нынче на плакатах занавешивая Мавзолей) Победы Великой Отечественной горечью поражения и безцельной гибелью в I-й Мировой.
Кому нужно сегодня заменить главнокомандующего Победы 1945-го на «народ» который почему то не победил менее вооружённого чем в 40-е германца в I-й Мировой или на главнокомандующего монарха не справившегося ни со своим окружением ни на момент определения вступать ли в войну ни на момент её разрушительного для страны завершения.
Такая двусмысленность поселяемая в народе может (так похоже мечтают некие) опять его вывести из достигнутого им в 40-50-х превращения в народ - снова в состояния разрозненного люда теряющего волю и обращающегося в море разно колышущихся душ. Да опять ещё вводя заборы.
ОДНАКО!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ БРАТЬЯ и СЕСТРЫ!
.
.
.
.
.