Вершина человеческого. Как устроено сегодня
Забавно наблюдать суету волнений арьергардной науки (размахивая своими хоругвями эпох возрождения просвещений) которая потонула во всевозможных противоречивых описаниях явлений принципиально сообщественного типа и взывает к "неклассическим рациональностям" и шаманствам вроде мягких сил (или крепкий стул мыли).
.
.
.
.
.
.
Наука привычно существует в абсолютной среде мертвечины творя своих зомбей (теории) - конструкций построенных из аксиоматик в которые она умертвительно замуровывает то что могло бы иметь подобие собственной воли или хотя бы самостоятельного течения пускай внутри границ своей судьбы (не путать с квантовым гейзенбергским парадоксом - фатальной горечью напоминающей отупелое уныние раба). Так что запор наблюдаемый у науки с разглядываемым ею человеческим бытием - лишь подтверждение расхождения интеллекта и людского бытия. Первого - в конвульсивное отрицание жизни в попытке недостижимого окаменения в неподвижной «истине». Второго - в пути к радости светлой имеющейся во всеобщности. «Путь интеллекта» - не для людей. В «пути интеллекта» - не люди.
Как бы ни был интеллект изначально тухловат своей пустой/тупиковой оконечностью пути а с людским бытием устремлённым вперёд тоже есть своя непростота.
Чувствование человека/людей - живое состояние могущее естественно существовать только среди живого иль так или иначе «одушевлённого». Чувствование является основным признаком и содержанием жизни. Вливание во всеобщее и включения в себя его выражается в достижении гармонии у живого. (не стоит иронизировать здесь примером «хищник-жертва». Хищник в отличие от некоторых людей не является фанатом своей воли. Это сумасшествие стало возможным только как интеллектуальный эволюционный отбор в среде людей. А такие люди - «совсем плохой люди». Не в смысле «худой люди» а «шибко больной люди»)
Гармоничность/гармония как заветная конечная точка не только с точки зрения одной из маний интеллекта - прогресса - наводит на некоторые раздумья а раздумья всегда имеют характер неудовлетворённости/сомнений. Сомнения же не путь радости.
Далее..
.
.
.
.
.
.
.
Наука привычно существует в абсолютной среде мертвечины творя своих зомбей (теории) - конструкций построенных из аксиоматик в которые она умертвительно замуровывает то что могло бы иметь подобие собственной воли или хотя бы самостоятельного течения пускай внутри границ своей судьбы (не путать с квантовым гейзенбергским парадоксом - фатальной горечью напоминающей отупелое уныние раба). Так что запор наблюдаемый у науки с разглядываемым ею человеческим бытием - лишь подтверждение расхождения интеллекта и людского бытия. Первого - в конвульсивное отрицание жизни в попытке недостижимого окаменения в неподвижной «истине». Второго - в пути к радости светлой имеющейся во всеобщности. «Путь интеллекта» - не для людей. В «пути интеллекта» - не люди.
Как бы ни был интеллект изначально тухловат своей пустой/тупиковой оконечностью пути а с людским бытием устремлённым вперёд тоже есть своя непростота.
Чувствование человека/людей - живое состояние могущее естественно существовать только среди живого иль так или иначе «одушевлённого». Чувствование является основным признаком и содержанием жизни. Вливание во всеобщее и включения в себя его выражается в достижении гармонии у живого. (не стоит иронизировать здесь примером «хищник-жертва». Хищник в отличие от некоторых людей не является фанатом своей воли. Это сумасшествие стало возможным только как интеллектуальный эволюционный отбор в среде людей. А такие люди - «совсем плохой люди». Не в смысле «худой люди» а «шибко больной люди»)
Гармоничность/гармония как заветная конечная точка не только с точки зрения одной из маний интеллекта - прогресса - наводит на некоторые раздумья а раздумья всегда имеют характер неудовлетворённости/сомнений. Сомнения же не путь радости.
Далее..
.