Жертва хваления: манифест русской контрреволюции

[palaman]

Одним из главных недостатков публичной жизни является её инертность. Однажды заняв какую-то позицию, далее ты вынужден уже поддерживать её, доказывая другим и, главное, самому себе свою собственную последовательность. Непоследовательность, непредсказуемость - один из главных «грехов» для публичного человека

Comments

[dims55]

Это не манифест, это проповедь)

[palaman]

Это один и тот же жанр, только в разных культурных контекстах :)

[dims55]

Пожалуй, что так)
Кстати, можно вам задать вопрос как эксперту по теологии и крафтологии? Дух святой содержит компонент власти?

[palaman]

Не только Дух Святый.
Отец, Сын и Дух - три Ипостаси одной и той же неименуемой и невыразимой Природы, Божества.

Власть (понимаемая как Могущество, качество) - это свойство этой Природы. А собственно Власть (понмиаемая как собственно власть, то есть, как отношение к подвластному) - это естественное отношение Творца к твари.

Дух Святый в той же мере есть Сама Власть ипостасная, в какой Отец и Сын.

Но если копать чуть глубже, тварь повинуется Сыну в Духе Святом. То есть, Дух действует в нас тогда, когда мы признаем Иисуса, Сына Божия, своим Царем.
Здесь в какой-то мере проявляются разные роли Ипостасей в отношениях Власти.

[fecit_anno_2012]

=В этом смысле, отчасти правы те, кто думает, что власть над Россией оказалась не в Лондоне даже, но в лапах самого дьявола. В конечном итоге, это неважно - в Лондоне ли. Конечно, именно в лапах дьявола - но ровно настолько, насколько Бог дал дьяволу такую власть=
Сразу Аввакум Петров вспомнился:«Выпросил у Бога светлую Русь Сатана, да очервленит ю кровию мученическою. Добро ты, дьявол, вздумал, и нам то любо - Христа ради, Света нашего, пострадати».

[palaman]

Аввакум здесь не говорит ничего нового, эти слова вполне в русле Традиции.
Беда лишь в том, что сам-то Аввакум не был контрреволюционером, он был революционером. Настоящие контрреволюционеры тихо сидели по монастырям и молились, и вымолили у Бога возрождение Православия к началу XIX века - оптинское старчество, и Серафима Саровского, и всего не перечислишь.
А революционеры так и остались за бортом. Вот чего надо бояться-то.

[fecit_anno_2012]

Ну тогда святитель Иона Московский тоже революционер, по этой логике :)

[palaman]

Этого я не понял. В чем же его революционность?!

[anonymous]

***Однажды заняв какую-то позицию, далее ты вынужден уже поддерживать её, доказывая другим и, главное, самому себе свою собственную последовательность. Непоследовательность, непредсказуемость - один из главных «грехов» для публичного человека.

Вынуждает гордость - один из главных грехов для всякого (не только публичного) человека. Желание получать похвалу пророка не будучи пророком... Есть простые вещи, которые человек, сотворивший себе кумира, например выстроивший свою теорию и любующийся ею, уже просто не может принять, не может допустить что вся его теория - игра дьявола в его разуме, неотъемлемым действием которой (дьявольской игры) является правота в собственных глазах.

https://www.youtube.com/watch?v=QcNnEKm1HEM

[palaman]

> не может принять, не может допустить что вся его теория - игра дьявола в его разуме, неотъемлемым действием которой (дьявольской игры) является правота в собственных глазах

Я вполне допускаю, что моё понимание реальности ошибочно. Но пока вроде бы всё сходится. Нет основания для пересмотра.

Что касается Афонского старца, он сказал несколько очевидных вещей, которые не вызывают у меня сомнения или несогласия.

На вопрос "Что нам делать?" он ответил, что надо молиться и исправлять свою жизнь, и только при этом условии Россия воспрянет.
На вопрос о Путине старец ответил: "Он достоин возглавлять наше государство, а мы должны помогать ему крепкой молитвой... Русь воспрянет, Русь опять будет святой и Русь будет с царем"
Конечно, достоин. Каждый народ имеет правительство, которого он заслуживает. За этих правителей надо молиться. И конечно, Русь воспрянет только с царем, но не с Путиным во главе.

[anonymous]

Старец ещё сказал то, что никак не соотносится с тем скрытым смыслом, который вы вложили в свой ответ:"Конечно достоин. Каждый народ имеет правительство, которого он заслуживает." Вот слова старца которые вы опустили, пытаясь накормить волков (показывая что вы не противоречите старцу) и сохранить овец (не отрицать слова старца

[palaman]

> Вот слова старца