О пятнице! Святой день
Язычники мы, язычники ) Почему, думаете, так пятницу уважаем? Это у нас древний мозг срабатывает. А мы всё думаем, что окончанию рабочей недели радуемся. Ага, щас )
«Алексей поклялся было ей святою пятницею,
но она с улыбкой остановила его»
А.С. Пушкин «Барышня-крестьянка»
Пятница-персонаж в восточнославянской и отчасти южнославянской традиции, продолжение главного женского божества славянского пантеона - Мокоши.
У восточных славян Пятница- персонифицированное представление нечётного дня недели, следующего за чётным днём, четвергом, посвященным различным ипостасям громовержца Перуна.
В паре Четверг - Пятница, воспроизводящей более древнюю Перун - Мокошь, особенно ясна взаимная связь противопоставлений чёт - нечет и мужской - женский. Пятница иначе называлась льняницей (покровительницей пряжи и льна, который женщины начинали мять с 28 октября старого стиля - дня, посвященного Пятнице), «бабьей святой», занимающейся повоем. В день Пятницы запрещено прясть, по пятницам нельзя купать детей, кто не постится в святую пятницу, может утонуть.
По украинским поверьям, Пятница ходит исколотая иглами и изверченная веретёнами (до 19 в. на Украине сохранялся обычай «водить Пятницу» - женщину с распущенными волосами), потому что нечестивые женщины шьют и прядут в посвященные ей дни (по другому поверью - прядут не лён, а волосы Недели, отождествляемой или соединяемой с Пятницей).
Согласно «Стоглаву» (16 в.) и другим древнерусским текстам, в день Пятницы женщины не пряли и не стирали («мыли») платья, а мужчины не пахали, чтобы не запылить Пятницу и не засорить ей глаз. В случае нарушения запретов Пятница может покарать болезнями глаз и другими бедами. В болгарской песне с жалобами на нарушающих запреты, связанные с Пятницей, обращаются к Илье-громовнику дева Мария и Мария Магдалина.
У восточных славян деревянные скульптуры Пятницы ставились на колодцах, ей приносили жертвы, бросая в колодец ткани, льняную кудель, выпряденные нитки и овечью шерсть.
Сохранясь ранние свидетельства почитания восточными славянами двенадцати Пятниц, которые в своей негативной функции могут быть соотнесены с двенадцатью лихорадками (в частности есть поверье, что от лихорадки является тот, кто постится в Пятницу) , сходные по функции с Мокошью и Пятницей.
Мокошь связана с Землей (в этом ее культ близок к культу Матери Сырой Земли) и Водой (которая здесь также выступает в роли материнской, жизнезарождающей среды). Ткать Пряжу Судеб ей помогают богини Доля и Недоля, связующие покутными нитями человека с плодами его трудов - добрыми или злыми. Покута - то, что связывает начало и конец всякого дела, причину и следствие, делаемое и делающего, творение и творца, намерение и результат и т. п. Некоторые источники утверждают, что культ Мокоши возник 30-40 тыс. лет назад.
Мокошин металл - серебро, камни - горный хрусталь и т. н. «лунный камень». Зверь Мокоши - кошка. Символами этой богини являются пряжа, клубок шерсти, веретено; их и приносили на капища.
Для сравнения можно вспомнить и русскую Среду (Середу). Это - так же женский мифологический персонаж, связанный, как и Пятница, с нечетом, женским (враждебным) началом; считалось, что Среда помогала ткать и белить холсты, наказывала тех, кто работал в среду
В то же время по мере утверждения христианства в народе культ Мокоши, как и культ Пятницы, стал заменяться культом Параскевы-Пятницы (христианская великомученица, жившая, как принято считать, в IIIв. н. э.; ее память в Православной церквисовершается 28 октября по юлианскому календарю). В русском же быту святая Параскева так и стала со временем именоваться «Параскевой-Пятницей».
Традиционно святая Параскева-Пятница почитается как покровительница полей и скота. В день ее памяти принято приносить в церковь для освещения плоды, которые хранятся потом как святыня до следующего года. Кроме того, святой Параскеве молятся о сохранении скота от падежа. Святая мученица - целительница людей от самых тяжелых душевных и телесных недугов. В итоге в течение веков многие функции, традиционно отводимые славянскими народами Мокоши, вобрал в себя культ православной святой Параскевы-Пятницы.
www.km.ru
«Алексей поклялся было ей святою пятницею,
но она с улыбкой остановила его»
А.С. Пушкин «Барышня-крестьянка»
Пятница-персонаж в восточнославянской и отчасти южнославянской традиции, продолжение главного женского божества славянского пантеона - Мокоши.
У восточных славян Пятница- персонифицированное представление нечётного дня недели, следующего за чётным днём, четвергом, посвященным различным ипостасям громовержца Перуна.
В паре Четверг - Пятница, воспроизводящей более древнюю Перун - Мокошь, особенно ясна взаимная связь противопоставлений чёт - нечет и мужской - женский. Пятница иначе называлась льняницей (покровительницей пряжи и льна, который женщины начинали мять с 28 октября старого стиля - дня, посвященного Пятнице), «бабьей святой», занимающейся повоем. В день Пятницы запрещено прясть, по пятницам нельзя купать детей, кто не постится в святую пятницу, может утонуть.
По украинским поверьям, Пятница ходит исколотая иглами и изверченная веретёнами (до 19 в. на Украине сохранялся обычай «водить Пятницу» - женщину с распущенными волосами), потому что нечестивые женщины шьют и прядут в посвященные ей дни (по другому поверью - прядут не лён, а волосы Недели, отождествляемой или соединяемой с Пятницей).
Согласно «Стоглаву» (16 в.) и другим древнерусским текстам, в день Пятницы женщины не пряли и не стирали («мыли») платья, а мужчины не пахали, чтобы не запылить Пятницу и не засорить ей глаз. В случае нарушения запретов Пятница может покарать болезнями глаз и другими бедами. В болгарской песне с жалобами на нарушающих запреты, связанные с Пятницей, обращаются к Илье-громовнику дева Мария и Мария Магдалина.
У восточных славян деревянные скульптуры Пятницы ставились на колодцах, ей приносили жертвы, бросая в колодец ткани, льняную кудель, выпряденные нитки и овечью шерсть.
Сохранясь ранние свидетельства почитания восточными славянами двенадцати Пятниц, которые в своей негативной функции могут быть соотнесены с двенадцатью лихорадками (в частности есть поверье, что от лихорадки является тот, кто постится в Пятницу) , сходные по функции с Мокошью и Пятницей.
Мокошь связана с Землей (в этом ее культ близок к культу Матери Сырой Земли) и Водой (которая здесь также выступает в роли материнской, жизнезарождающей среды). Ткать Пряжу Судеб ей помогают богини Доля и Недоля, связующие покутными нитями человека с плодами его трудов - добрыми или злыми. Покута - то, что связывает начало и конец всякого дела, причину и следствие, делаемое и делающего, творение и творца, намерение и результат и т. п. Некоторые источники утверждают, что культ Мокоши возник 30-40 тыс. лет назад.
Мокошин металл - серебро, камни - горный хрусталь и т. н. «лунный камень». Зверь Мокоши - кошка. Символами этой богини являются пряжа, клубок шерсти, веретено; их и приносили на капища.
Для сравнения можно вспомнить и русскую Среду (Середу). Это - так же женский мифологический персонаж, связанный, как и Пятница, с нечетом, женским (враждебным) началом; считалось, что Среда помогала ткать и белить холсты, наказывала тех, кто работал в среду
В то же время по мере утверждения христианства в народе культ Мокоши, как и культ Пятницы, стал заменяться культом Параскевы-Пятницы (христианская великомученица, жившая, как принято считать, в IIIв. н. э.; ее память в Православной церквисовершается 28 октября по юлианскому календарю). В русском же быту святая Параскева так и стала со временем именоваться «Параскевой-Пятницей».
Традиционно святая Параскева-Пятница почитается как покровительница полей и скота. В день ее памяти принято приносить в церковь для освещения плоды, которые хранятся потом как святыня до следующего года. Кроме того, святой Параскеве молятся о сохранении скота от падежа. Святая мученица - целительница людей от самых тяжелых душевных и телесных недугов. В итоге в течение веков многие функции, традиционно отводимые славянскими народами Мокоши, вобрал в себя культ православной святой Параскевы-Пятницы.
www.km.ru