"А ВСЕ ТАКИ ИМЯ БОГА ЕСТЬ САМ БОГ!"
"Глубинная проблема имяславия только теперь, спустя почти столетие, вновь воссияла внутри нашей Церкви". Арх.Мартин(Лапковский) .
И мы верим, что это только начало, и краеугольный камень истинствующего имяславия - почитания Силы и Славы Имени Божия - будет положен в здание догматики Российской Церкви. А имяборные документы будут анафематствованы.
Св. Дмитрий Ростовский
Слово на Обрезание Христа
"Сие спасительное имя Иисус прежде всех веков, в Тройческом Совете, было предуготовлено, написано и до сего времени было хранимо для нашего избавления, теперь же, как бесценный жемчуг, принесено было из небесной сокровищницы для искупления человеческого рода и открыто всем Иосифом. В этом имени открыты истина и мудрость Божия (Пс.50:8). Это имя, как солнце, озаряло своим сиянием мир, по слову пророка: "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды" (Малах.4:2). Как благовонное миро, оно напоило своим ароматом вселенную: разлитое миро - сказано в Писании - от благовония мастей твоих (Песн.1:2), не в сосуд оставшееся миро - имя Его, но вылитое. Ибо пока миро хранится в сосуде, до тех пор и благовоние его удерживается внутри; когда же оно прольется, то тотчас наполняет воздух благоуханием. Неизвестна была сила имени Иисусова, пока скрывалась в Предвечном Совете, как бы в сосуде. Но как скоро то имя излилось с небес на землю, то тотчас же, как ароматное миро, при излиянии во время обрезания младенческой крови, наполнило вселенную благоухаем благодати, и все народы ныне исповедуют, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Сила имени Иисусова теперь открылась, ибо то дивное имя Иисус привело в удивление ангелов, обрадовало людей, устрашило бесов, ибо и бесы веруют, и трепещут (Иак.2:19); от того самого имени сотрясается ад, колеблется преисподняя, исчезает князь тьмы, падают истуканы, разгоняется мрак идолопоклонства и, вместо него, возсиявает свет благочестия и просвещает всякого человека, приходящего в мир (Иоан.1:9). О сем имени выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп.2:10)."
Милостью Божией в наше апостасийное время вновь возник в сердцах православных людей глубокий и искренний интерес к православному почитанию Имени Божия. Ибо несмотря на владычество имяборных положений в Церкви, сердце, напитанное духовным словом Священного Писания, понимает, что "нет другого Имени под небом, данного человекам, которым надлежит нам спастись(Деян.4:12).
И Промыслом Божием в РПЦЗ Митрополита Виталия вновь возгорелся с огромной силой имяславческий спор, и были воздвигнуты новые исповедники Имени Божия.
КРИТИЧЕСКИЙ РАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА 1913 ГОДА. ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ. АЛЕКСЕЙ ЛЕБЕДЕВ. РПЦЗ. Июль 2016 года.
Работа написана сыном известного богослова и историка РПЦЗ протоиерея Льва(Лебедева) Алексеем Лебедевым.
См в блоге посты ниже.
Читать снизу вверх с 1 - й по 8 части.
Опубликовано впервые.
И мы верим, что это только начало, и краеугольный камень истинствующего имяславия - почитания Силы и Славы Имени Божия - будет положен в здание догматики Российской Церкви. А имяборные документы будут анафематствованы.
Св. Дмитрий Ростовский
Слово на Обрезание Христа
"Сие спасительное имя Иисус прежде всех веков, в Тройческом Совете, было предуготовлено, написано и до сего времени было хранимо для нашего избавления, теперь же, как бесценный жемчуг, принесено было из небесной сокровищницы для искупления человеческого рода и открыто всем Иосифом. В этом имени открыты истина и мудрость Божия (Пс.50:8). Это имя, как солнце, озаряло своим сиянием мир, по слову пророка: "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды" (Малах.4:2). Как благовонное миро, оно напоило своим ароматом вселенную: разлитое миро - сказано в Писании - от благовония мастей твоих (Песн.1:2), не в сосуд оставшееся миро - имя Его, но вылитое. Ибо пока миро хранится в сосуде, до тех пор и благовоние его удерживается внутри; когда же оно прольется, то тотчас наполняет воздух благоуханием. Неизвестна была сила имени Иисусова, пока скрывалась в Предвечном Совете, как бы в сосуде. Но как скоро то имя излилось с небес на землю, то тотчас же, как ароматное миро, при излиянии во время обрезания младенческой крови, наполнило вселенную благоухаем благодати, и все народы ныне исповедуют, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Сила имени Иисусова теперь открылась, ибо то дивное имя Иисус привело в удивление ангелов, обрадовало людей, устрашило бесов, ибо и бесы веруют, и трепещут (Иак.2:19); от того самого имени сотрясается ад, колеблется преисподняя, исчезает князь тьмы, падают истуканы, разгоняется мрак идолопоклонства и, вместо него, возсиявает свет благочестия и просвещает всякого человека, приходящего в мир (Иоан.1:9). О сем имени выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп.2:10)."
Милостью Божией в наше апостасийное время вновь возник в сердцах православных людей глубокий и искренний интерес к православному почитанию Имени Божия. Ибо несмотря на владычество имяборных положений в Церкви, сердце, напитанное духовным словом Священного Писания, понимает, что "нет другого Имени под небом, данного человекам, которым надлежит нам спастись(Деян.4:12).
И Промыслом Божием в РПЦЗ Митрополита Виталия вновь возгорелся с огромной силой имяславческий спор, и были воздвигнуты новые исповедники Имени Божия.
КРИТИЧЕСКИЙ РАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА 1913 ГОДА. ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ. АЛЕКСЕЙ ЛЕБЕДЕВ. РПЦЗ. Июль 2016 года.
Работа написана сыном известного богослова и историка РПЦЗ протоиерея Льва(Лебедева) Алексеем Лебедевым.
См в блоге посты ниже.
Читать снизу вверх с 1 - й по 8 части.
Опубликовано впервые.