Зачем мудрствовать? Вот три текста /греческий, латинский и славянский/: Τὸν δι᾿ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα -и вочеловечившегося. Qui propter nos hómines et propter nostram salútem descéndit de cœlis. (Hic genuflecitur) Et incarnátus est de Spíritu Sancto ex María Vírgine: Et homo factus est (и человеком ставшего). Здесь, в латинском варианте, вочеловечение выделено двоеточием, как разъяснение предыдущего посыла Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшасяПочему отцы не оставили только "Воплотившегося", а добавили "И вочеловечившегося" /или "ставшего человеком"/? Потому, что предвидели мудрования, которые и возникли вскоре /монофизитство/, подразумевающие во Христе образ внешней плоти, но исключающие душу человеческую, человеческую природу. Христос же стал человеком совершенным, а не просто внешней плотью. Т.е. воспринял все человеческое
( ... )
Олег, я, конечно же, читал катехизис Филарета и понимаю, что воплощение и вочеловечение Христа - это восприятие Им души и тела. Возможно, для катехизиса этого довольно - не знаю. Для меня же такое объяснение недостаточно
( ... )
--потребность понять, что же произошло (то, как это произошло, вряд ли доступно человеческому разуму) при воплощении и вочеловечении Христа, привела меня к этим мыслям
( ... )
Олег, я начал этот разговор с Вами не для того, чтобы получить в ответ нотации в грубых выражениях.
Если Вы считаете бездумное повторение заученного наизусть Символа Веры "достаточным для того, чтобы именоваться православно верующим", то я, наверное, с Вами соглашусь. Но для того, чтобы быть православно верующим, этого явно недостаточно. Не стану рассказывать Вам о том, что Святые отцы съезжались на Вселенские Соборы специально для того, чтобы прояснить смысл именно того, что произошло при воплощении и вочеловечении Христа, и показать еретикам, знавшим наизусть Символ Веры, их неправославность
( ... )
Comments 6
Τὸν δι᾿ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα -и вочеловечившегося.
Qui propter nos hómines et propter nostram salútem descéndit de cœlis. (Hic genuflecitur) Et incarnátus est de Spíritu Sancto ex María Vírgine: Et homo factus est (и человеком ставшего). Здесь, в латинском варианте, вочеловечение выделено двоеточием, как разъяснение предыдущего посыла
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшасяПочему отцы не оставили только "Воплотившегося", а добавили "И вочеловечившегося" /или "ставшего человеком"/? Потому, что предвидели мудрования, которые и возникли вскоре /монофизитство/, подразумевающие во Христе образ внешней плоти, но исключающие душу человеческую, человеческую природу. Христос же стал человеком совершенным, а не просто внешней плотью. Т.е. воспринял все человеческое ( ... )
Reply
Reply
Reply
Если Вы считаете бездумное повторение заученного наизусть Символа Веры "достаточным для того, чтобы именоваться православно верующим", то я, наверное, с Вами соглашусь.
Но для того, чтобы быть православно верующим, этого явно недостаточно.
Не стану рассказывать Вам о том, что Святые отцы съезжались на Вселенские Соборы специально для того, чтобы прояснить смысл именно того, что произошло при воплощении и вочеловечении Христа, и показать еретикам, знавшим наизусть Символ Веры, их неправославность ( ... )
Reply
Leave a comment