Они называют себя русскими
В журнале coloniser (на сегодняшний день - 1608 постоянных читателей, в подавляющем большинстве беспрекословно или в основном разделяющих позицию автора) под заголовком " Что такое Русский Национализм" опубликовано программное заявление.
Хозяин журнала под девизом "За Русскую нацию, за великую Русь!", называющий себя "белым колонизатором", уже таким позиционированием своей персоны вызывает определенную настороженность.
Что же скрывается за этим фасадом?
"Русский - это белый человек, говорящий на русском языке, выросший в русской культуре и обладающий русским самосознанием", - утверждает хозяин журнала.
Трудно согласиться с таким определением, если не сказать - невозможно.
Слово "русский" исторически возникло в период объединения разрозненных территориальных образований, населенных людьми различных национальностей: вятичами, новгородцами, московитами, русами, россами и т.д., в единое государство - Русь.
Объединение это стало возможным благодаря общему для этих народностей православному вероисповеданию. Поэтому слово "русский" изначально относилось к человеку, исповедующему православную веру, и не характеризовало национальную принадлежность; поэтому оно, в отличие от всех национальностей, обозначаемых именами существительными, обозначалось именем прилагательным, утверждающим непосредственное отношение человека к православной Руси.
Татарин не может быть греком так же, как грек не может быть татарином. Но и грек, и татарин могут быть русскими.
Русский - понятие наднациональное.
Уже поэтому словосочетание "русский национализм" является совершенной нелепицей, ничем не отличающейся по своей сути от воображаемого понятия "христианский национализм".
Однако, весьма реально понятие "бытовой национализм", в чем можно легко убедиться, ознакомившись с нижеследующими цитатами из упомянутой публикации.
"Чаяния других наций, равно как и любых государственных образований, рассматриваются русским национализмом исключительно исходя из нужд русской нации".
"… в соответствии с основным принципом Русского национализма его интересы должны стоять выше интересов тунгусов или чукчей".
"… единственное возможное решение относительно Кавказа - его отделение с закрытием южных границ. Русские, проживающие на тех территориях…, должны быть переселены в Россию".
Что же тут общего с христианством, проповеданным и иудеям и эллинам, с православной русскостью?
Наконец, мы узнаем, что примером успешного национального государства может служить Израиль.
Вот мы и добрались до неприкрытого признания сути данной публикации.
Можно ли воспринимать такое указание иначе, чем обращенный к православным людям призыв к построению царства Антихриста?
И можно ли отрицать, что заказчики и инициаторы создания этого журнала - те, кто в построении этого царства видят основной смысл своего существования?
Примечание: этому программному заявлению в ЖЖ coloniser’а предшествовал ряд публикаций (других практически не замечено), направленных на формирование у читателей негативного отношения к людям "кавказской" и прочих национальностей, являющихся в сознании автора нерусскими.
Тот факт, что даже по нынешним, старательно уклоняющимся от православия, законам РФ творящееся в журнале coloniser квалифицируется как "разжигание национальной розни" - для хозяина журнала уже малосущественная деталь. Столь же малосущественная, как и различие между словами "рознь" (разница) и "вражда" для пишущих эти законы.
Прошу каждого, прочитавшего эту запись, будь то постоянный читатель моего журнала или человек, просто заглянувший на эту страницу по воле Божией, высказать свои соображения по затронутому вопросу.
Хозяин журнала под девизом "За Русскую нацию, за великую Русь!", называющий себя "белым колонизатором", уже таким позиционированием своей персоны вызывает определенную настороженность.
Что же скрывается за этим фасадом?
"Русский - это белый человек, говорящий на русском языке, выросший в русской культуре и обладающий русским самосознанием", - утверждает хозяин журнала.
Трудно согласиться с таким определением, если не сказать - невозможно.
Слово "русский" исторически возникло в период объединения разрозненных территориальных образований, населенных людьми различных национальностей: вятичами, новгородцами, московитами, русами, россами и т.д., в единое государство - Русь.
Объединение это стало возможным благодаря общему для этих народностей православному вероисповеданию. Поэтому слово "русский" изначально относилось к человеку, исповедующему православную веру, и не характеризовало национальную принадлежность; поэтому оно, в отличие от всех национальностей, обозначаемых именами существительными, обозначалось именем прилагательным, утверждающим непосредственное отношение человека к православной Руси.
Татарин не может быть греком так же, как грек не может быть татарином. Но и грек, и татарин могут быть русскими.
Русский - понятие наднациональное.
Уже поэтому словосочетание "русский национализм" является совершенной нелепицей, ничем не отличающейся по своей сути от воображаемого понятия "христианский национализм".
Однако, весьма реально понятие "бытовой национализм", в чем можно легко убедиться, ознакомившись с нижеследующими цитатами из упомянутой публикации.
"Чаяния других наций, равно как и любых государственных образований, рассматриваются русским национализмом исключительно исходя из нужд русской нации".
"… в соответствии с основным принципом Русского национализма его интересы должны стоять выше интересов тунгусов или чукчей".
"… единственное возможное решение относительно Кавказа - его отделение с закрытием южных границ. Русские, проживающие на тех территориях…, должны быть переселены в Россию".
Что же тут общего с христианством, проповеданным и иудеям и эллинам, с православной русскостью?
Наконец, мы узнаем, что примером успешного национального государства может служить Израиль.
Вот мы и добрались до неприкрытого признания сути данной публикации.
Можно ли воспринимать такое указание иначе, чем обращенный к православным людям призыв к построению царства Антихриста?
И можно ли отрицать, что заказчики и инициаторы создания этого журнала - те, кто в построении этого царства видят основной смысл своего существования?
Примечание: этому программному заявлению в ЖЖ coloniser’а предшествовал ряд публикаций (других практически не замечено), направленных на формирование у читателей негативного отношения к людям "кавказской" и прочих национальностей, являющихся в сознании автора нерусскими.
Тот факт, что даже по нынешним, старательно уклоняющимся от православия, законам РФ творящееся в журнале coloniser квалифицируется как "разжигание национальной розни" - для хозяина журнала уже малосущественная деталь. Столь же малосущественная, как и различие между словами "рознь" (разница) и "вражда" для пишущих эти законы.
Прошу каждого, прочитавшего эту запись, будь то постоянный читатель моего журнала или человек, просто заглянувший на эту страницу по воле Божией, высказать свои соображения по затронутому вопросу.