Неожиданно о Новом Иерусалиме.

[ortheos]

Хоть выбрасывай учебники истории. Что светской, что церковной. Вот до сего дня вследствие их я был глубоко убежден в том, что патриарх Никон был "с фишкой в голове". С навязчивой идеей "москвы нового иерусалима".  И что Новый Иерусалим на пустом месте в тмутараканской пустыни он строил используя административный ресурс для реализации своих

Comments

[andrey_lyubavin]

А что за исторические источники?

[ortheos]

екатерининское издание жития Никона, написанного его учеником безымянным иеромонахом в конце 17 века.

[avielle]

Приятная история. Линки?

[ortheos]

Линков нетути. Это я читаю скан екатерининского издания жития Никона, написанного его учеником безымянным иеромонахом в конце 17 века. Я даже не знаю, где я его взял.

[avielle]

Это я так, ибо орднунг юбер аллес ))

[ortheos]

Потом полез на Вики смотреть про Новый Иерусалим и собсна господина Романа Бабарыкина. В нужном месте (вопрос появления топонимов) черный провал небытия, а факты перемешаны искусным образом, чтобы создать именно впечатление религиозной идеи фикс на грани МДП.

[pinocchio777]

Их там не цензурируют, а редактируют. При цензуре есть шанс, что хоть что-то истинное останется. А в нашем варианте - ни слова правды...

[ext_2665008]

В Валдайский Иверский монастырь кажется в 1655 переселили братию Кутеинского монастыря из-под Могилёва. Это был один из крупнейших центров православного просвещения в Великом княжестве Литовском того времени (входившем в состав Речи Посполитой), у братии даже была своя типография. После начала в 1654 г. войны ситуация в белорусских землях обострилась, но в 1655 г. настоятель обители сыграл решающую роль в организации бескровной капитуляции Могилёва царским войскам

[ortheos]

По тому "житию", составленому учеником патриарха Никона, которое я как раз читаю, инициатива по переселению как раз исходила от Никона, который хотел, чтобы у него на тогда еще практически пустом Валдае были просвещенные и в то же время благоговейные монахи, настоящие подвижники. И что братию из Кутейников он сам позвал и благословил жить у него на Валдае.
Причем игумен Иоиль умер по дороге в Иверский монастырь в Болдино. И сказал, чтобы несмотря на это его тело все равно принесли в Валдай, потому что он хочет и после смерти исполнить послушание, данное ему патриархом.

[ext_2665008]

Я пять лет назад изучал эту тему по документам, сейчас точно не помню, кто первый выразил желание. Но это не принципиально. Главное, что была обоюдая заинтересованность - братия желала удалиться с театра военных действий, а владыка - населить свой любимый монастырь учёными монахами.

А игумена Иоиля помню :) Он в различных грамотах волевод и прочих задейстованных лиц фигурирует.

[itimo]

У нас на приходе есть том ФОРМАТА БЭС называющийся "труды патриарха Никона". Листая страницы книги, не увидел там самодура и деспота ну нигде.
Вообще, Россия - страна с непредсказуемым прошлым.

[ortheos]

Интересно, что митрополит Питирим (Нечаев) придерживался сходной точки зрения и они с друзьями специально занимались в Академии раскопками из-под исторической ненависти к нему подлинной личности патриарха Никона. Ведь действительно, по трудам, скорбям и роли в жизни Церкви у нас до Петра было словно не десять патриархов, а два - св. Иов и Никон. Об остальных едва едва имя кто знает. И наконец они решили помолиться и узнать о посмертной участи патриарха Никона. Наложили на себя строгий пост с дополнительной молитвой. Молились, кажется, долго, чуть ли не месяц, пока один из академистов не получил во время этой молитвы ощутимый тумак, от которого отлетел на пару метров и услышал спокойный голос "Не лезьте в это дело".

[itimo]

ого! тумак это круто.