Третьеримцы в одной упряжке с цареубийцами.
Сатана вдохновитель маниакально-депрессивного психоза.
Он борется с Церковью двумя фазами: или неистовым богохульством и ненавистью , или столь же неистовым обожествлением не имеющего этого достоинства.
В Ветхом Завете он сначала пытался убить Моисея через иудеев, а потом этих же иудеев заставлял поклоняться как богу медному змию моисееву, из-за чего царь Езекия был вынужден эту реликвию уничтожить.
В Новом Завете язычники сначала хотели приносить жертву Павлу и Варнаве, как Гермесу и Зевсу, а потом побили их камнями.
На острове Мелит язычники того же апостола Павла сначала почитали убийцей, которого суд Божий жити не остави, потом стали называть его богом - и все это основываясь на одном и том же укусе змеи.
Безумное учение третьеримцев , возводит царскую власть в ранг выше божественной. Ведь они утверждают, что без царя Церковь имеет мало силы и влияния. А поскольку Сила Церкви, по обетованию Господа Иисуса Христа "приимите силу, нашедшу Духу Святому на вы" (Деян 1,8) - это Дух Святый, то получается, что царь сильнее Духа Святого .
Безумцев не останавливает даже то, что по царь получает помазание в Церкви - и в действительности и даже по их учению.
По их же учению это помазание и дает царю Великую Силу Царя.
Таким образом, Церковь дает царю силу, которой у нее нет.
При всей кажущейся противоположности третьеримцы являются продолжением и развитием цареубийства.
И то и другое тщится уничтожить царскую власть.
Цареубийцы это делают физическим уничтожением и хулой на царское помазание, как не существующее.
Третьеримцы это делают возводя царя в алтарь и присваивая ему епископское достоинство , чем тоже делают его ложным, т.е. несуществующим.
Но это один и тот же укус змеи.
Он борется с Церковью двумя фазами: или неистовым богохульством и ненавистью , или столь же неистовым обожествлением не имеющего этого достоинства.
В Ветхом Завете он сначала пытался убить Моисея через иудеев, а потом этих же иудеев заставлял поклоняться как богу медному змию моисееву, из-за чего царь Езекия был вынужден эту реликвию уничтожить.
В Новом Завете язычники сначала хотели приносить жертву Павлу и Варнаве, как Гермесу и Зевсу, а потом побили их камнями.
На острове Мелит язычники того же апостола Павла сначала почитали убийцей, которого суд Божий жити не остави, потом стали называть его богом - и все это основываясь на одном и том же укусе змеи.
Безумное учение третьеримцев , возводит царскую власть в ранг выше божественной. Ведь они утверждают, что без царя Церковь имеет мало силы и влияния. А поскольку Сила Церкви, по обетованию Господа Иисуса Христа "приимите силу, нашедшу Духу Святому на вы" (Деян 1,8) - это Дух Святый, то получается, что царь сильнее Духа Святого .
Безумцев не останавливает даже то, что по царь получает помазание в Церкви - и в действительности и даже по их учению.
По их же учению это помазание и дает царю Великую Силу Царя.
Таким образом, Церковь дает царю силу, которой у нее нет.
При всей кажущейся противоположности третьеримцы являются продолжением и развитием цареубийства.
И то и другое тщится уничтожить царскую власть.
Цареубийцы это делают физическим уничтожением и хулой на царское помазание, как не существующее.
Третьеримцы это делают возводя царя в алтарь и присваивая ему епископское достоинство , чем тоже делают его ложным, т.е. несуществующим.
Но это один и тот же укус змеи.