Советская скверна в Церкви. Монах на приходе.
До революции единственным способом увидеть монашествующего на приходе - было сходить на подворье какого-нибудь монастыря.
Впрочем, приходом это сложно было назвать.
Монахи в священном сане совершали совместное служение с архиереем в крупных городах, приезжая в мирской собор из своего монастыря.
(впрочем, и эта традиция пошла начиная с Петра Первого, до этого архимандриты и игумены выезжали на служение из монастыря только по исключительным случаям)
В советское время после физического уничтожения белого духовенства и монастырей , единственным и очевидным выходом для архиерея был перевод имеющихся у него в распоряжении монахов в священном сане на приход. И это имело не очень много последствий.
Обстановка перманентных гонений и исповедническая жизнь самих приходов являлись дезинфецирующей средой для монахов, которая до некоторой степени изолировала их от мирских страстей.
Однако, гонения ушли, монастыри открылись, а практика монахов на приходе не только осталась, но и усилилась. Архимандрит -настоятель собора - почему бы нет?
И это катастрофа еще больше предыдущей.
Те беды, которые разрушают "белого" настоятеля, в случае монаха на приходе удесятеряются.
Даже искореженная семья "белого" настоятеля - все-таки семья.
Все-таки какая-то крепость от наплыва мирских страстей, в первую очередь блудных.
У монаха-настоятеля ее нет.
Зато есть исповедницы юного и зрелого возраста с блудными грехами и даже извращениями, есть неконтролируемый поток денег, нет молитвы, нет постов (ибо спонсоры превыше поста и молитвы), нет не только духовника - нет своей собственной исповеди (раз в год у епархиального духовника? Да что вы говорите)
Три пути монаха на приходе - блуд, пьянство и психическая болезнь.
Нет, понятно, что Бог и благодать Его все может сделать и всех спасти.
Но почему - вера в то, что Бог спасет от эпидемии, по мнению некоторых архиереев - это искушение Бога и страшный грех.
А вера, что Бог спасет монаха , выброшенного вопреки всем уставам и канонам Церкви на мирской приход - это не искушение Бога и не страшный грех ?
По уставу Церкви монах даже ОДНУ НОЧЬ не должен проводить вне монастыря.
Что это за "послушание", по которому монаха отдают на съедение бесам?
Впрочем, приходом это сложно было назвать.
Монахи в священном сане совершали совместное служение с архиереем в крупных городах, приезжая в мирской собор из своего монастыря.
(впрочем, и эта традиция пошла начиная с Петра Первого, до этого архимандриты и игумены выезжали на служение из монастыря только по исключительным случаям)
В советское время после физического уничтожения белого духовенства и монастырей , единственным и очевидным выходом для архиерея был перевод имеющихся у него в распоряжении монахов в священном сане на приход. И это имело не очень много последствий.
Обстановка перманентных гонений и исповедническая жизнь самих приходов являлись дезинфецирующей средой для монахов, которая до некоторой степени изолировала их от мирских страстей.
Однако, гонения ушли, монастыри открылись, а практика монахов на приходе не только осталась, но и усилилась. Архимандрит -настоятель собора - почему бы нет?
И это катастрофа еще больше предыдущей.
Те беды, которые разрушают "белого" настоятеля, в случае монаха на приходе удесятеряются.
Даже искореженная семья "белого" настоятеля - все-таки семья.
Все-таки какая-то крепость от наплыва мирских страстей, в первую очередь блудных.
У монаха-настоятеля ее нет.
Зато есть исповедницы юного и зрелого возраста с блудными грехами и даже извращениями, есть неконтролируемый поток денег, нет молитвы, нет постов (ибо спонсоры превыше поста и молитвы), нет не только духовника - нет своей собственной исповеди (раз в год у епархиального духовника? Да что вы говорите)
Три пути монаха на приходе - блуд, пьянство и психическая болезнь.
Нет, понятно, что Бог и благодать Его все может сделать и всех спасти.
Но почему - вера в то, что Бог спасет от эпидемии, по мнению некоторых архиереев - это искушение Бога и страшный грех.
А вера, что Бог спасет монаха , выброшенного вопреки всем уставам и канонам Церкви на мирской приход - это не искушение Бога и не страшный грех ?
По уставу Церкви монах даже ОДНУ НОЧЬ не должен проводить вне монастыря.
Что это за "послушание", по которому монаха отдают на съедение бесам?