Северный священный путь
Всем известные слова Евангелия "чтó ýзкая вратá, и тѣ́сный пýть вводя́й въ живóтъ," (Мф. 7,14) заиграли новыми красками, когда я натолкнулся на их древний латинский перевод (до-вульгатовский) , который приводит святитель Амвросий Медиоланский ("Изъяснение семи видений апокалипсиса", PGL 17 , p 786)
"Arcta et augusta via est quae ducit ad vitam".
В принципе, эти краски могут быть понятны человеку и совершенно далекому от латыни.
Прямой смысл "arctus"="artus" - узкий . Augustus - от augeo - расти, подниматься, увеличиваться.
Т.е. прямой смысл слов - "тесный и все время вверх путь , который ведет к жизни".
Но нам в силу исторических обстоятельств гораздо очевиднее второй смысл этих слов.
arctus - арктический, северный, а augustus -священный, но не в религиозном смысле (было бы sacralis) , а в государственном.
Божиим промыслом прозвище Октавиана Август стало обозначением монархии мистическо-таинственной, т.е. ведущей свое происхождение от Бога.
Таким образом этот стих в древнем латинском переводе можно прочитать как "Северный и царский путь, который ведет к жизни".
Может, это конечно, просто совпадение, однако мне вспомнилось пророчество Иеремиино, которое читается каждый раз на праздники Богородицы (Которую мы именуем также Царицей Небесной)
"И обрати́ мя на пýть врáтъ святы́хъ внѣ́шнихъ, зря́щихъ на востóки: и сiя́ бя́ху затворéнна. И речé Госпóдь ко мнѣ́: сiя́ вратá заключéнна бýдутъ и не отвéрзутся, и никтóже прóйдетъ и́ми: я́ко Госпóдь Бóгъ Изрáилевъ вни́детъ и́ми, и бýдутъ заключéнна.Занé старѣ́йшина сéй ся́детъ въ ни́хъ я́сти хлѣ́бъ предъ Гóсподемъ: по пути́ Елáма {притвóра} врáтъ вни́детъ и по пути́ егó изы́детъ. И введé мя по пути́ врáтъ я́же къ сѣ́веру, пря́мо хрáму: и ви́дѣхъ, и сé, пóлнъ слáвы дóмъ Госпóдень. И падóхъ ни́цъ на лицы́ моéмъ. " (Иер. 44,1-4)
Как видим, опять северный и священный путь, на котором пророк падает ниц. Тут конечно ,еще можно вспомнить совпадение, что северной ( Terra Arcta) страной с древнейших времен называли территорию нынешней России, что русская монархия имела исключительную роль в судьбах Церкви, а также , что с 2/15 марта 1917 года по явлению иконы Божией Матери Державной она не только никуда не делась, но приобрела новое и исключительное качество.
Но пусть просто останется совпадением.
P.S. Немного праздных спекуляций по поводу вообще врат храма. Восточные врата - понятно, это таинственное Воплощение , они закрыты вечно Приснодевством Пресвятой Девы. Южные врата (Бог от юга приидет) тоже очевидно связаны со Христом - в них Он входит и выходит - это очевидно Его Гроб. О западных вратах прямо не сказано ничего, но ниже говорится о "внешнем дворе" , который по Иеремии отдан "необрезанным" а по Откровению - "язычникам, попирать его", который надо исключить. Как мы знаем, во внешний двор храма Соломона вели именно западные врата. То есть молчание о них пророка тесно связано с событиями Откровения.
Таким образом , из четырех врат храма одни закрыты навечно, вторые представляют собой путь Старейшины (т.е. Первенца из мертвых - т.е. смерти и воскресения), третьи - западные - исключены, и остаются для входа только северные врата, куда пророк и был приведен для поклонения.
"Arcta et augusta via est quae ducit ad vitam".
В принципе, эти краски могут быть понятны человеку и совершенно далекому от латыни.
Прямой смысл "arctus"="artus" - узкий . Augustus - от augeo - расти, подниматься, увеличиваться.
Т.е. прямой смысл слов - "тесный и все время вверх путь , который ведет к жизни".
Но нам в силу исторических обстоятельств гораздо очевиднее второй смысл этих слов.
arctus - арктический, северный, а augustus -священный, но не в религиозном смысле (было бы sacralis) , а в государственном.
Божиим промыслом прозвище Октавиана Август стало обозначением монархии мистическо-таинственной, т.е. ведущей свое происхождение от Бога.
Таким образом этот стих в древнем латинском переводе можно прочитать как "Северный и царский путь, который ведет к жизни".
Может, это конечно, просто совпадение, однако мне вспомнилось пророчество Иеремиино, которое читается каждый раз на праздники Богородицы (Которую мы именуем также Царицей Небесной)
"И обрати́ мя на пýть врáтъ святы́хъ внѣ́шнихъ, зря́щихъ на востóки: и сiя́ бя́ху затворéнна. И речé Госпóдь ко мнѣ́: сiя́ вратá заключéнна бýдутъ и не отвéрзутся, и никтóже прóйдетъ и́ми: я́ко Госпóдь Бóгъ Изрáилевъ вни́детъ и́ми, и бýдутъ заключéнна.Занé старѣ́йшина сéй ся́детъ въ ни́хъ я́сти хлѣ́бъ предъ Гóсподемъ: по пути́ Елáма {притвóра} врáтъ вни́детъ и по пути́ егó изы́детъ. И введé мя по пути́ врáтъ я́же къ сѣ́веру, пря́мо хрáму: и ви́дѣхъ, и сé, пóлнъ слáвы дóмъ Госпóдень. И падóхъ ни́цъ на лицы́ моéмъ. " (Иер. 44,1-4)
Как видим, опять северный и священный путь, на котором пророк падает ниц. Тут конечно ,еще можно вспомнить совпадение, что северной ( Terra Arcta) страной с древнейших времен называли территорию нынешней России, что русская монархия имела исключительную роль в судьбах Церкви, а также , что с 2/15 марта 1917 года по явлению иконы Божией Матери Державной она не только никуда не делась, но приобрела новое и исключительное качество.
Но пусть просто останется совпадением.
P.S. Немного праздных спекуляций по поводу вообще врат храма. Восточные врата - понятно, это таинственное Воплощение , они закрыты вечно Приснодевством Пресвятой Девы. Южные врата (Бог от юга приидет) тоже очевидно связаны со Христом - в них Он входит и выходит - это очевидно Его Гроб. О западных вратах прямо не сказано ничего, но ниже говорится о "внешнем дворе" , который по Иеремии отдан "необрезанным" а по Откровению - "язычникам, попирать его", который надо исключить. Как мы знаем, во внешний двор храма Соломона вели именно западные врата. То есть молчание о них пророка тесно связано с событиями Откровения.
Таким образом , из четырех врат храма одни закрыты навечно, вторые представляют собой путь Старейшины (т.е. Первенца из мертвых - т.е. смерти и воскресения), третьи - западные - исключены, и остаются для входа только северные врата, куда пророк и был приведен для поклонения.