(Untitled)

[orsa_maggiore]

Я вот чего не понимаю. Почему говориться об оскорблении чувств верующих, но никогда не упоминается об оскорблении чувств неверующих. Меня может быть оскобляет клирикализация государства и общества. Хождение в платках. Ношение крестов. Основы православия в школе

Comments

[karolina_rona]

Просто неверующие именно не хотят связываться.) Хотя меня, например, глубоко оскорбляет и наносит душевную травму вид православных хоругвеносцев. У меня от них душевное страдание.

[orsa_maggiore]

Вот меня оскорбляет именно постановка вопроса - почему чувства верующих это то, с чем я должна считаться, а чувства неверующих типа и говорить не о чем.

[plaksa80]

А почему не хотят связваться? Не потому ли, что затраты на доказательство душевной травмы несоизмеримо больше, чем сам ущерб? Тогда мнение "овчинка выделки не стоит" не связана ни с верой, ни с неверием, а с какими-то другими качествами характера.

[orsa_maggiore]

Не знаю. Мне кажется это вопрос вкуса.
Не хочется кричать о чувствах на каждом перекрестке.
Чувства - они мои, когда я их кому-то объясняю, я делюсь сокровенным и интимным.
Какое-то дурацкое занятие- доказывать душевную травму и требовать компенсации.
В этот есть какое-то око-за-око.

[plaksa80]

Вот именно: ущерб, нанесенный нашим чувствам, трудно с непривычки соизмерить с денежной компенсацией или иным наказанием обидчику.
И тут получается две ловушки: если человек не демонстрирует своей обиды, то всем легче считать, что он и вовсе не обижен.
Или, что он обижен, но его чувства ничего не стоят: "на обиженных воду возят".
Так что для восстановления справедливости придется поступить вопреки своей скромности и стыдливости.
И третья ловушка: защищать свои чувства в публичном суде оказывается невыносимо стыдно и позорно. Для нашего общества, как можно видеть по комментариям к процессу PR.

[orsa_maggiore]

Ну, как оказалось, на этом процессе вообще много чего можно увидеть.