Про женщин))
Раз у нас уже зашел с вами аразговор про гендерные роли, то передаю всем женщинам, а косвенно и мужчинам, наставление от Учителя Дзогчена
Лама Сонам Дордже (Лама Олег)
«Хочу вам напомнить, дорогие женщины, что то счастье, которого мы все ищем, и вы в частности, - оно зависит не от побед и не от успехов, а от достижения баланса. И этот баланс, как ни странно, включает и женское, и мужское. И, раз уж в нашем обществе имеется определённый перекос (а в нашей буддийской традиции он ещё к тому же и поддерживается), то мы можем поддержать наших дорогих и любимых женщин в их духовных усилиях и надеждах на то, что вы достигнете просветления быстрее, чем мы, мужчины! ....
...Мы должны сейчас смотреть на мир по-новому, и понимать, что тот уровень реализации, который мы называем условно здесь просветлением, - вот то, что доступно для лам и Ринпоче, если для вас это что-то значит, - то всё то же самое доступно и для вас, дорогие женщины! Те же уровни, которые доступны нам здесь, в этом теле и в этот период времени, они одинаково доступны для женщин и для мужчин.
Не старайтесь менять мир - это самое главное. Всегда начинайте с себя и будьте, пытайтесь становиться тем изменением, которые вы хотите увидеть в этом мире. Таким образом, придётся тратить гораздо меньше усилий в этом мире и в этой жизни, в том числе и для обретения того самого счастья, какое бы оно там ни было - женское или мужское...
Ну и, если говорить о силе, которая даёт возможность нам почувствовать себя полноценными, то главная сила, как ни странно и как ни банально, которая у вас, дорогие женщины, есть - это любовь. Причём это главная сила, которая есть и у мужчин! Ну, видите, мы как-то часто прибегаем к другим инструментам, для того чтобы самоутвердиться в этом мире. Вам в этом легче, вам с этим повезло.
...Если бы мы, мужчины, всегда бы воспринимали женщин как богинь, не ожидая каких-то ответных чувств, эмоций и признаний, что «да, я тоже бог», то мы бы избавились от большого количества конфликтов в том, что называется отношениями. Ведь отношения, на самом деле-то, предназначены для того, чтобы люди, которые в них вступают, смогли пройти ту же самую эволюционную спираль, только с чуть более медленной скоростью».
Когда мы формируем свои первые опыты этой жизни (это может быть и первые 30 лет, и 40, у кого-то и больше), мы ведь все ориентируемся на то, что было бы хорошо «мне». Даже если мы понимаем, что это комфортное состояние своего «я» включает также и других, и их условия проживания и взаимодействия, мы всё равно ориентируемся на своё «я» - это для нас главная отправная точка. Главная такая точка референса.
И когда мы сталкиваемся с духовными учениями, и нам начинают рассказывать про важность альтруизма, сострадания, милосердия и так далее, проститься с той референсной концепцией, с которой мы жили половину, а то и больше жизней, не так-то и просто.
Это вообще получается - перейти на другую сетку координат. Глобально поменять свою концепцию. И поэтому многие из нас думают: «Я буду всем этим заниматься: всеми этими прекрасными практиками, садханами, молитвами, буду помогать всем живым существам...» - но эту референсную точку или сетку координат сохраняют. А она в какой-то момент начинает становиться якорем и препятствием для дальнейшего продвижения.
В конечном счёте, мы просто в какой-то момент из игры в мотивацию бодхичитты приходим (или должны прийти) к решительному выбору своей ориентации: мы служим на благо других существ, живым существам? Или же мы служим себе, своему удовольствию и комфорту?
Вот когда происходит этот решительный выбор, вот тогда, можно сказать, мы и принимаем обет бодхисаттвы. А не когда мы повторяем четверостишия на каком-то ритуале. И тогда - всё действительно начинает меняться.
Что бы ни происходило в нашей жизни, что бы ни происходило в нашей стране, а также в нашем мире и на нашей планете - согласно фундаментальным знаниям буддизма Великого совершенства, все вещи, ситуации, как происходили, так и происходят из фундаментальной Основы бытия. Как располагались, так и располагаются, и находятся в фундаментальной Основе бытия. Как переливались, так и переливаются в фундаментальной Основе бытия. Как трансформировались, так и трансформируются в фундаментальной Основе бытия. Как исчезали, так и продолжают исчезать в фундаментальной Основе бытия. Потому что эта фундаментальная Основа бытия состоит из чистых просветлённых измерений, которые не регулируются ни уголовно-гражданско-семейно-административными кодексами, ни уставами и положениями международных организаций, ни какими-либо положениями и правилами, созданными ограниченными людьми за последние 50 лет в нашем безумном мире.
Сама по себе эта Основа бытия, про которую наука только начинает думать и уже готова признавать, что там есть какие-то непонятные виды энергии и материи, - мы называем её Просветлённой и придаём ей некий божественный статус. А её можно не называть божественной. Потому что по своей природе, по своей сути, как у нас говорится в учениях Великого совершенства, она нейтральная.
Есть такой термин, на тибетском «ЛУНГ МА ТЕМ» - нейтральная, что означает, что она может быть и просветлённой, и не просветлённой, и доброй, и плохой… для кого как. Она открыта для всех возможностей. И она не классифицируется и не квалифицируется по какой-то ориентации и не разделяется на какие-то там «мотивации» (за белых она, или за красных, или за синих - у неё такого нет). Она по факту раскрывает пространство - это уже второе её измерение, спонтанного присутствия, - она раскрывает пространство, для того чтобы там всё происходило. А происходить может всё что угодно.
И все ситуации, которые происходят (и нам, возможно, в последнее время не нравятся), любые явления, которые происходят, - по факту являются паттернами, или узорами, или динамикой в совокупности нескольких измерений этой Основы бытия.
Лама Сонам Дордже (Лама Олег)
«Хочу вам напомнить, дорогие женщины, что то счастье, которого мы все ищем, и вы в частности, - оно зависит не от побед и не от успехов, а от достижения баланса. И этот баланс, как ни странно, включает и женское, и мужское. И, раз уж в нашем обществе имеется определённый перекос (а в нашей буддийской традиции он ещё к тому же и поддерживается), то мы можем поддержать наших дорогих и любимых женщин в их духовных усилиях и надеждах на то, что вы достигнете просветления быстрее, чем мы, мужчины! ....
...Мы должны сейчас смотреть на мир по-новому, и понимать, что тот уровень реализации, который мы называем условно здесь просветлением, - вот то, что доступно для лам и Ринпоче, если для вас это что-то значит, - то всё то же самое доступно и для вас, дорогие женщины! Те же уровни, которые доступны нам здесь, в этом теле и в этот период времени, они одинаково доступны для женщин и для мужчин.
Не старайтесь менять мир - это самое главное. Всегда начинайте с себя и будьте, пытайтесь становиться тем изменением, которые вы хотите увидеть в этом мире. Таким образом, придётся тратить гораздо меньше усилий в этом мире и в этой жизни, в том числе и для обретения того самого счастья, какое бы оно там ни было - женское или мужское...
Ну и, если говорить о силе, которая даёт возможность нам почувствовать себя полноценными, то главная сила, как ни странно и как ни банально, которая у вас, дорогие женщины, есть - это любовь. Причём это главная сила, которая есть и у мужчин! Ну, видите, мы как-то часто прибегаем к другим инструментам, для того чтобы самоутвердиться в этом мире. Вам в этом легче, вам с этим повезло.
...Если бы мы, мужчины, всегда бы воспринимали женщин как богинь, не ожидая каких-то ответных чувств, эмоций и признаний, что «да, я тоже бог», то мы бы избавились от большого количества конфликтов в том, что называется отношениями. Ведь отношения, на самом деле-то, предназначены для того, чтобы люди, которые в них вступают, смогли пройти ту же самую эволюционную спираль, только с чуть более медленной скоростью».
Когда мы формируем свои первые опыты этой жизни (это может быть и первые 30 лет, и 40, у кого-то и больше), мы ведь все ориентируемся на то, что было бы хорошо «мне». Даже если мы понимаем, что это комфортное состояние своего «я» включает также и других, и их условия проживания и взаимодействия, мы всё равно ориентируемся на своё «я» - это для нас главная отправная точка. Главная такая точка референса.
И когда мы сталкиваемся с духовными учениями, и нам начинают рассказывать про важность альтруизма, сострадания, милосердия и так далее, проститься с той референсной концепцией, с которой мы жили половину, а то и больше жизней, не так-то и просто.
Это вообще получается - перейти на другую сетку координат. Глобально поменять свою концепцию. И поэтому многие из нас думают: «Я буду всем этим заниматься: всеми этими прекрасными практиками, садханами, молитвами, буду помогать всем живым существам...» - но эту референсную точку или сетку координат сохраняют. А она в какой-то момент начинает становиться якорем и препятствием для дальнейшего продвижения.
В конечном счёте, мы просто в какой-то момент из игры в мотивацию бодхичитты приходим (или должны прийти) к решительному выбору своей ориентации: мы служим на благо других существ, живым существам? Или же мы служим себе, своему удовольствию и комфорту?
Вот когда происходит этот решительный выбор, вот тогда, можно сказать, мы и принимаем обет бодхисаттвы. А не когда мы повторяем четверостишия на каком-то ритуале. И тогда - всё действительно начинает меняться.
Что бы ни происходило в нашей жизни, что бы ни происходило в нашей стране, а также в нашем мире и на нашей планете - согласно фундаментальным знаниям буддизма Великого совершенства, все вещи, ситуации, как происходили, так и происходят из фундаментальной Основы бытия. Как располагались, так и располагаются, и находятся в фундаментальной Основе бытия. Как переливались, так и переливаются в фундаментальной Основе бытия. Как трансформировались, так и трансформируются в фундаментальной Основе бытия. Как исчезали, так и продолжают исчезать в фундаментальной Основе бытия. Потому что эта фундаментальная Основа бытия состоит из чистых просветлённых измерений, которые не регулируются ни уголовно-гражданско-семейно-административными кодексами, ни уставами и положениями международных организаций, ни какими-либо положениями и правилами, созданными ограниченными людьми за последние 50 лет в нашем безумном мире.
Сама по себе эта Основа бытия, про которую наука только начинает думать и уже готова признавать, что там есть какие-то непонятные виды энергии и материи, - мы называем её Просветлённой и придаём ей некий божественный статус. А её можно не называть божественной. Потому что по своей природе, по своей сути, как у нас говорится в учениях Великого совершенства, она нейтральная.
Есть такой термин, на тибетском «ЛУНГ МА ТЕМ» - нейтральная, что означает, что она может быть и просветлённой, и не просветлённой, и доброй, и плохой… для кого как. Она открыта для всех возможностей. И она не классифицируется и не квалифицируется по какой-то ориентации и не разделяется на какие-то там «мотивации» (за белых она, или за красных, или за синих - у неё такого нет). Она по факту раскрывает пространство - это уже второе её измерение, спонтанного присутствия, - она раскрывает пространство, для того чтобы там всё происходило. А происходить может всё что угодно.
И все ситуации, которые происходят (и нам, возможно, в последнее время не нравятся), любые явления, которые происходят, - по факту являются паттернами, или узорами, или динамикой в совокупности нескольких измерений этой Основы бытия.