Ловушки ответственности
Тема ответственности - одна из важнейших для понимания того, как рождаются человеческие проблемы. В каждой культуре границы ответственности простраиваются особенным образом. Если в культуре преобладает тенденция к слиянию и созависимости, то границы практически размыты. Люди даже не всегда понимают, о чем идет речь, когда пытаешься говорить с ними о границах. Попытка обозначить для людей границы, за которые им доступа нет, вызывает обиду и гнев. Это выглядит как сильное отвержение. У нас не принято считаться как с физическими, так и с психологическими границами других людей.
В такой культуре есть слово «забота». Оно окрашено игрой в альтруизм, но, тем не менее, предполагает ожидание благодарности. В заботе ведь звучит и нотка жертвенности.
На мой взгляд, заботящиеся люди часто не интересуются реальными желаниями и потребностями объекта заботы. Они осуществляют заботу по своему сценарию и нередко насильственным способом.
В заботе таится еще одна серьезная опасность. Когда кто-то получает слишком много заботы, то он не формирует навык заботиться о себе сам. Так человек инвалидизируется в социальном смысле. Чрезмерной заботой мы можем испортить человека.
А еще я считаю заботу формой легального вмешательства в жизнь другого человека. Например, если родители продолжают заботиться о своих вступивших в брак детях, то они не только мешают им научиться быть взрослыми, но и дают себе право совать нос во все дела молодой семьи.
Стремление получать заботу - невротическая потребность, если речь идет о взрослом человеке. Право на заботу имеют маленькие дети, инвалиды, старики, тот, кто болен, то есть те, кто по какой-то причине не может справиться с заботой о самом себе.
Основная черта взрослого человека - способность принимать на себя всю полноту ответственности за свою жизнь и видеть границы своей ответственности. В той степени, в какой мы связаны с другими людьми, мы вынуждены определять границы своей ответственности в каждых конкретных отношениях. Ответственность определяется взаимной договоренностью и добровольно принятыми на себя обязательствами. Если мы стремимся взять на себя слишком много ответственности за другого человека, то мы хотим сделать его от нас зависимым, быть для него нужными, незаменимыми. В таких отношениях много страха быть отвергнутым. В других ситуациях чрезмерной ответственности можно увидеть неверие в силы и способности объекта заботы. Тогда мы смотрим на него как на не вполне полноценного.
Если позволить другим людям самим за себя отвечать, а также развивать в себе навык быть ответственным за свою жизнь, не ожидая от других постоянной заботы, то мера ответственности, выпадающая на долю каждого отдельного человека, будет вполне приемлемой и неистощающей. И не нужно будет переживать разочарование в ожидании чьей-то благодарности или испытывать смущение от необходимости найти форму для выражения благодарности кому-то заботливому, особенно если об этой заботе вы не просили.
В такой культуре есть слово «забота». Оно окрашено игрой в альтруизм, но, тем не менее, предполагает ожидание благодарности. В заботе ведь звучит и нотка жертвенности.
На мой взгляд, заботящиеся люди часто не интересуются реальными желаниями и потребностями объекта заботы. Они осуществляют заботу по своему сценарию и нередко насильственным способом.
В заботе таится еще одна серьезная опасность. Когда кто-то получает слишком много заботы, то он не формирует навык заботиться о себе сам. Так человек инвалидизируется в социальном смысле. Чрезмерной заботой мы можем испортить человека.
А еще я считаю заботу формой легального вмешательства в жизнь другого человека. Например, если родители продолжают заботиться о своих вступивших в брак детях, то они не только мешают им научиться быть взрослыми, но и дают себе право совать нос во все дела молодой семьи.
Стремление получать заботу - невротическая потребность, если речь идет о взрослом человеке. Право на заботу имеют маленькие дети, инвалиды, старики, тот, кто болен, то есть те, кто по какой-то причине не может справиться с заботой о самом себе.
Основная черта взрослого человека - способность принимать на себя всю полноту ответственности за свою жизнь и видеть границы своей ответственности. В той степени, в какой мы связаны с другими людьми, мы вынуждены определять границы своей ответственности в каждых конкретных отношениях. Ответственность определяется взаимной договоренностью и добровольно принятыми на себя обязательствами. Если мы стремимся взять на себя слишком много ответственности за другого человека, то мы хотим сделать его от нас зависимым, быть для него нужными, незаменимыми. В таких отношениях много страха быть отвергнутым. В других ситуациях чрезмерной ответственности можно увидеть неверие в силы и способности объекта заботы. Тогда мы смотрим на него как на не вполне полноценного.
Если позволить другим людям самим за себя отвечать, а также развивать в себе навык быть ответственным за свою жизнь, не ожидая от других постоянной заботы, то мера ответственности, выпадающая на долю каждого отдельного человека, будет вполне приемлемой и неистощающей. И не нужно будет переживать разочарование в ожидании чьей-то благодарности или испытывать смущение от необходимости найти форму для выражения благодарности кому-то заботливому, особенно если об этой заботе вы не просили.