Celtic Saints
Reading "The Wisdom Of Celtic Saints" by Edward Sellner... It is a really amazing book! Although the lives of these Saints and the legends about them are not a novelty for me as such (I have previously read the ancient texts from Lady Gregory's collection, which I still consider the best of their kind -- especially their poetic parts, such as "Hymn to Ireland" of St.Columcille), Sellner's own account of the legends and the commentaries he gives on them help reveal their deep Christian meaning even further. Moreover, this book tells us about some Saints whose lives Lady Gregory did not include in her collection (such as Maedoc of Ferns and Samthann of Clonbroney).
It is a great pity that Celtic Saints are not very widely known among Orthodox Christians. Irish culture, to which most of these Saints belong, is commonly associated with Roman Church, and, consequently, Celtic Saints are considered to be "Roman". We must, however, remember that all the great Saints of the Celtic world lived long before the (deplorable) division of the Christian Church, and therefore belong to the Orthodox tradition. Here, another interesting point must be considered: Sellner argues that Christianity of the Celtic world (especially that of Ireland), in spite of officially belonging to the jurisdiction of Rome, was in fact deeply rooted in the eastern Christian tradition and practice. This resulted in numerous conflicts between Irish clergy and Rome; and in spite of the fact that the Roman Church eventually managed to retain control over Ireland (geography played an important role here, since Rome and former Western Roman provinces were much closer to the island than Constantinople), the spirit and character of Celtic Christianity still preserves a lot of "Eastern" (i.e. Orthodox) features.
I have not yet read modern Irish literature (although I want very much to do it); but as far as I can judge from reading ancient Irish texts (especialy lives of Saints), I agree with Sellner. These texts are genuinely Orthodox in spirit; they strongly remind me of Greek and Russian Paterikons (collection of lives of holy people, especially monks and nuns), and have nothing (or almost nothing) to do with typical Roman Catholic models of saints (with which I am also familiar). Tertullian once said that "a human soul is Christian by nature"; paraphrasing these words, I would say that an Irish soul is Orthodox by nature, whatever its outward appearance may be...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Читаю "The Wisdom Of Celtic Saints" ("Мудрость кельтских святых") Эдуарда Селлнера... Замечательная книга! Правда, сами жития этих святых и легенды о них мне были известны и раньше (я читала древние тексты из знаменитого собрания ирландских преданий, составленного леди Грегори. которые я до сих пор считаю лучшими образчиками этого жанра -- особенно их поэтическую часть: например, "Гимн Ирландии" св. Колумкилля), но авторское изложение этих легенд и комментарии к ним помогают еще лучше понять глубокий христианский смысл этих преданий. К тому же в книге приведены жития некоторых святых, не включенные в собрание леди Грегори.
Очень жаль, что кельтские святые так мало известны среди православных христиан. Ирландская культура. к которой принадлежат большинство этих святых, обычно ассоциируется с Римской Церковью, поэтому и святых многие считают "католическими". Но нельзя забывать, что все великие святые кельтского мира жили задолго до трагического разделения Церквей, и потому в полной мере принадлежат Православному преданию. Здесь еще нужно заметить вот что: в своей книге Селлнер доказывает, что в основе кельтского (и особенно ирландского) христианства, несмотря на формальную принадлежность к юрисдикции Рима, лежали именно восточно-христианские принципы и традиции. Это привело к многочисленным конфликтам между ирландскими священнослужителями и Римом; и несмотря на то, что Риму все же удалось сохранить свою власть над ирландией (что во многом объясняется географическим фактором -- Рим и бывшие западноримские провинции были ближе, чем Константинополь), дух и характер традиционного ирландского христианства сохранил очень много "восточных (т.е. православных) черт.
Я пока не читала современной ирландской литературы (хотя очень хочу это сделать); но насколько я могу судить по литературе древней (особенно агиологической) -- Селлнер прав. Дух этой литературы -- истинно православный; тексты очень напоминают греческие и русские Патериконы и не имеют ничего (или практически ничего) общего с типичным представлением о святости в католичестве (с чем я также знакома довольно хорошо). Тертуллиан сказал, что "человеческая душа по природе христианка"; перефразируя его слова, я бы сказала, что ирландская душа по природе православная христианка, какими бы ни были внешние атрибуты ее веры...
It is a great pity that Celtic Saints are not very widely known among Orthodox Christians. Irish culture, to which most of these Saints belong, is commonly associated with Roman Church, and, consequently, Celtic Saints are considered to be "Roman". We must, however, remember that all the great Saints of the Celtic world lived long before the (deplorable) division of the Christian Church, and therefore belong to the Orthodox tradition. Here, another interesting point must be considered: Sellner argues that Christianity of the Celtic world (especially that of Ireland), in spite of officially belonging to the jurisdiction of Rome, was in fact deeply rooted in the eastern Christian tradition and practice. This resulted in numerous conflicts between Irish clergy and Rome; and in spite of the fact that the Roman Church eventually managed to retain control over Ireland (geography played an important role here, since Rome and former Western Roman provinces were much closer to the island than Constantinople), the spirit and character of Celtic Christianity still preserves a lot of "Eastern" (i.e. Orthodox) features.
I have not yet read modern Irish literature (although I want very much to do it); but as far as I can judge from reading ancient Irish texts (especialy lives of Saints), I agree with Sellner. These texts are genuinely Orthodox in spirit; they strongly remind me of Greek and Russian Paterikons (collection of lives of holy people, especially monks and nuns), and have nothing (or almost nothing) to do with typical Roman Catholic models of saints (with which I am also familiar). Tertullian once said that "a human soul is Christian by nature"; paraphrasing these words, I would say that an Irish soul is Orthodox by nature, whatever its outward appearance may be...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Читаю "The Wisdom Of Celtic Saints" ("Мудрость кельтских святых") Эдуарда Селлнера... Замечательная книга! Правда, сами жития этих святых и легенды о них мне были известны и раньше (я читала древние тексты из знаменитого собрания ирландских преданий, составленного леди Грегори. которые я до сих пор считаю лучшими образчиками этого жанра -- особенно их поэтическую часть: например, "Гимн Ирландии" св. Колумкилля), но авторское изложение этих легенд и комментарии к ним помогают еще лучше понять глубокий христианский смысл этих преданий. К тому же в книге приведены жития некоторых святых, не включенные в собрание леди Грегори.
Очень жаль, что кельтские святые так мало известны среди православных христиан. Ирландская культура. к которой принадлежат большинство этих святых, обычно ассоциируется с Римской Церковью, поэтому и святых многие считают "католическими". Но нельзя забывать, что все великие святые кельтского мира жили задолго до трагического разделения Церквей, и потому в полной мере принадлежат Православному преданию. Здесь еще нужно заметить вот что: в своей книге Селлнер доказывает, что в основе кельтского (и особенно ирландского) христианства, несмотря на формальную принадлежность к юрисдикции Рима, лежали именно восточно-христианские принципы и традиции. Это привело к многочисленным конфликтам между ирландскими священнослужителями и Римом; и несмотря на то, что Риму все же удалось сохранить свою власть над ирландией (что во многом объясняется географическим фактором -- Рим и бывшие западноримские провинции были ближе, чем Константинополь), дух и характер традиционного ирландского христианства сохранил очень много "восточных (т.е. православных) черт.
Я пока не читала современной ирландской литературы (хотя очень хочу это сделать); но насколько я могу судить по литературе древней (особенно агиологической) -- Селлнер прав. Дух этой литературы -- истинно православный; тексты очень напоминают греческие и русские Патериконы и не имеют ничего (или практически ничего) общего с типичным представлением о святости в католичестве (с чем я также знакома довольно хорошо). Тертуллиан сказал, что "человеческая душа по природе христианка"; перефразируя его слова, я бы сказала, что ирландская душа по природе православная христианка, какими бы ни были внешние атрибуты ее веры...