На улице Подгорной спит древний бог
Текст написан для блогов на СН. Дублирую тут, чтобы выложить еще немного фотографий, которые не попадают туда по формату.
Недалеко от гомельского речного порта появилось граффити, которое напоминает изображение кельтского божества Кернунноса.
«Рогатый бог» - архетипический образ для многих народов. На память легко приходят образы римского Фавна и греческого Пана, Пашупати из Мохенджо-даро и Диониса Загрея, египетских Аммона и Хатора.
Обычно «рогатый бог» - персонаж хтонический, связанный с подземным миром и его силой. Именно такие боги отвечают за земное плодородие, но, с другой стороны, они часто связаны с подземным миром мертвых.
Если мы будем последовательны в рассуждениях и будем видеть героя рисунка как «рогатого бога», то в дереве, под которым он спит, можно распознать архетип мирового древа (arbor mundi). Мифологема такого древа известна очень многим народам: от шаманов крайнего севера до народов Мезоамерики. Мировое Древо в представлении древних соединяло между собой все известные миры, но чаще - три основные мира: мир подземный, срединный мир людей и мир «горний», верхний, в котором живут боги.
Наш «рогач» спит у корней дерева, что тоже весьма архетипично и характерно. Под деревом от стрел Перуна/Перкунаса в балто-славянской мифологии прячется чёрт (волат, а раньше Волас/Велес/Вяльняс/Велс), под мировым древом Иггдрасиль в скандинавской мифологии живёт дракон Нидхёгг.
Мне неизвестно, какие мысли были в голове художника, когда он решил разместить свое граффити именно на улице Подгорной. Может это было сделано специально, а может случайно, а скорее всего уличный художник руководствовался тем, что Подгорная - не самая многолюдная улица. Любопытно, что случайно или намеренно рисунок хтонического божества появился под горой. Так же в еще языческом Киеве располагался идол хтоничного Велеса - на Подоле, а не на горе, как остальные идолы.
Предполагаемое изображение Кернунноса с Котла из Гундеструпа
Продолжая тему интересных совпадений, можно отметить, что идол появился в районе города с историческим названием Кавказ. Его название может быть соотнесено не только с Кавказкими горами, но и с хтоничными подземными персонажами. На эту мысль наводит цитата из книги «Сакральная геаграфія Беларусі», написанной Людмилой Дучиц и Ириной Климкович. Здесь речь идёт о практически идентичном топониме: «У Крупскім раёне каля вёскі Кіявец ёсць узгорак пад назвай Капказ. Гэта, можна меркаваць, трансфармацыя старабалцкай назвы Каўкарус, што ў перакладзе значыць горка бажкоў, або Каўкас - хтанічная істота».
С учетом того, что Посожье и Поднеровье изобилует балтской гидронимией, которая досталась нам от предков-балтов, ничего удивительного, если в языке могло сохраниться и древнее название этих гомельских возвышенностей.
Каукасы, которые предположитеьлно могли дать название нашему Кавказу, - духи из литовской мифологии. Как сообщает книга «Мифы народов мира», каукасы помогают в основном мужчинам, приносят деньги, живут под печью или под землей. Польский автор XVI века Ян Ласицкий писал, что каукасы - это души некрещенных младенцев. Также каукасы связаны с персонажем литовской мифологий Айтварасом - огненным змеем, принсящим богатства. Обычно змеи в индоевропейских мифологиях связаны с хтоническими божествами и нижним миром.
Подытоживая написанное, я хочу восхититься тем, как древние, идущие из самой глубины веков мифологемы, символы и персонажи проявляются в городской среде. Они не только украшают ее (ведь красивый рисунок на заборе лучше, чем серый бетон), но и оживляют, актуализируют забытые мифы.
Больше гомельских граффити вможно увидеть здесь → odsgomel.org/rus/article/society/49863/
Альбом: Кернунас на Падгорнай
Это «репродукция». Фотография оригинала встречалась мне в сети.
Заброшка
Торжество грамотности.
Совсем близко табличка без ошибок.
Космонавт на заброшенной проходной. Я полагаю, что это какая-то часть судоремонтного завода, но не уверен.
Уродец исписан текстом Егора Летова.
Вместо правого глаза - дыра в стене.
Кернуннос и некто дышащий ветром.
Если мне не изменяет память, то знак вверху - это знак засеянного поля.
Символ на столбе. Специалисты, а что он может значить?
Мимикрирую под рогатого.
Корчу рожицы
Распрекрасная Молчанкина
Очень нравится
Суров и нордичен. Просто Руаль Амундсен какой-то.
Недалеко от гомельского речного порта появилось граффити, которое напоминает изображение кельтского божества Кернунноса.
«Рогатый бог» - архетипический образ для многих народов. На память легко приходят образы римского Фавна и греческого Пана, Пашупати из Мохенджо-даро и Диониса Загрея, египетских Аммона и Хатора.
Обычно «рогатый бог» - персонаж хтонический, связанный с подземным миром и его силой. Именно такие боги отвечают за земное плодородие, но, с другой стороны, они часто связаны с подземным миром мертвых.
Если мы будем последовательны в рассуждениях и будем видеть героя рисунка как «рогатого бога», то в дереве, под которым он спит, можно распознать архетип мирового древа (arbor mundi). Мифологема такого древа известна очень многим народам: от шаманов крайнего севера до народов Мезоамерики. Мировое Древо в представлении древних соединяло между собой все известные миры, но чаще - три основные мира: мир подземный, срединный мир людей и мир «горний», верхний, в котором живут боги.
Наш «рогач» спит у корней дерева, что тоже весьма архетипично и характерно. Под деревом от стрел Перуна/Перкунаса в балто-славянской мифологии прячется чёрт (волат, а раньше Волас/Велес/Вяльняс/Велс), под мировым древом Иггдрасиль в скандинавской мифологии живёт дракон Нидхёгг.
Мне неизвестно, какие мысли были в голове художника, когда он решил разместить свое граффити именно на улице Подгорной. Может это было сделано специально, а может случайно, а скорее всего уличный художник руководствовался тем, что Подгорная - не самая многолюдная улица. Любопытно, что случайно или намеренно рисунок хтонического божества появился под горой. Так же в еще языческом Киеве располагался идол хтоничного Велеса - на Подоле, а не на горе, как остальные идолы.
Предполагаемое изображение Кернунноса с Котла из Гундеструпа
Продолжая тему интересных совпадений, можно отметить, что идол появился в районе города с историческим названием Кавказ. Его название может быть соотнесено не только с Кавказкими горами, но и с хтоничными подземными персонажами. На эту мысль наводит цитата из книги «Сакральная геаграфія Беларусі», написанной Людмилой Дучиц и Ириной Климкович. Здесь речь идёт о практически идентичном топониме: «У Крупскім раёне каля вёскі Кіявец ёсць узгорак пад назвай Капказ. Гэта, можна меркаваць, трансфармацыя старабалцкай назвы Каўкарус, што ў перакладзе значыць горка бажкоў, або Каўкас - хтанічная істота».
С учетом того, что Посожье и Поднеровье изобилует балтской гидронимией, которая досталась нам от предков-балтов, ничего удивительного, если в языке могло сохраниться и древнее название этих гомельских возвышенностей.
Каукасы, которые предположитеьлно могли дать название нашему Кавказу, - духи из литовской мифологии. Как сообщает книга «Мифы народов мира», каукасы помогают в основном мужчинам, приносят деньги, живут под печью или под землей. Польский автор XVI века Ян Ласицкий писал, что каукасы - это души некрещенных младенцев. Также каукасы связаны с персонажем литовской мифологий Айтварасом - огненным змеем, принсящим богатства. Обычно змеи в индоевропейских мифологиях связаны с хтоническими божествами и нижним миром.
Подытоживая написанное, я хочу восхититься тем, как древние, идущие из самой глубины веков мифологемы, символы и персонажи проявляются в городской среде. Они не только украшают ее (ведь красивый рисунок на заборе лучше, чем серый бетон), но и оживляют, актуализируют забытые мифы.
Больше гомельских граффити вможно увидеть здесь → odsgomel.org/rus/article/society/49863/
Альбом: Кернунас на Падгорнай
Это «репродукция». Фотография оригинала встречалась мне в сети.
Заброшка
Торжество грамотности.
Совсем близко табличка без ошибок.
Космонавт на заброшенной проходной. Я полагаю, что это какая-то часть судоремонтного завода, но не уверен.
Уродец исписан текстом Егора Летова.
Вместо правого глаза - дыра в стене.
Кернуннос и некто дышащий ветром.
Если мне не изменяет память, то знак вверху - это знак засеянного поля.
Символ на столбе. Специалисты, а что он может значить?
Мимикрирую под рогатого.
Корчу рожицы
Распрекрасная Молчанкина
Очень нравится
Суров и нордичен. Просто Руаль Амундсен какой-то.