Мы слишком рано обрадовались «возрождению веры».... да долго вспоминали, что Бог Отец, а не подлец.
Прочёл (via svetlyachok-vtk): Мы слишком рано обрадовались «возрождению веры» и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты.
Смысл веры - во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий». (Иерей Роман Матюков, полностью см. (*))
Да! И Христа распяли отнюдь не атеисты, и Сострадательного Отца (*) из христианства в своё время изгнали тоже отнюдь не атеисты.
"Модалисты не славились своимъ образованиемъ и не составляли никакихъ ученыхъ кружковъ; они были «люди простые и невежественные, какъ называетъ ихъ Тертуллианъ, люди не ученые, принадлежавшие къ большинству верующихъ». Они выходили изъ массы, не владевшей диалектикой и не ценившей ее и, будучи одержимы боязнью впасть въ заблуждение, инстинктивно отвращались отъ всякихъ изысканий въ области веры, довольствуясь темъ, что изложено въ символе веры. Зато они сильны были своимъ религиознымъ чувствомъ: они всецело были проникнуты верой во Христа, какъ Бога, и выше всего ставили надежду на искупление. И отъ учения современныхъ имъ богослововъ они отшатнулись потому, что оно не отвечало ихъ пылкимъ религиознымъ потребностямъ, а иногда и прямо казалось имъ возвращениемъ въ язычество". (А.А. Спасский, "История догматических движений", гл. Монархианския движения конца второго и начала третъяго века", (*))
И не только казалось, но и на самом деле было "возвращениемъ въ язычество" учение о том, что якобы "Отец сострадать не может" (*), что, дескать, "страданиям было подвержено не Божество, но [только] плоть или плоть с душой" (*), что, мол, Слово страдало всего лишь как бы... (*)
Всё это и впрямь было "возвращениемъ въ язычество" Платона, Плотина, Аристотеля и др. (*). Результат не замедлил: вместо исцеления и преображения человека "одна долгая болезнь", "учение наших Отцов опустошено" (*), "а грехи не хотят покориться; но еще сильнее наступают" (*).
Да, "иная вера хуже безверия". Уж лучше вообще не верить в Бога, чем верить в того неспособного сострадать "себялюбца, мерзавца и подлеца" (*), что в официально-казённом христианстве (*) преподносится вместо Отца. Как писал митр. Антоний Храповицкий, "японские язычники возражают нашим миссионерам так: вы проповедуете самую неразумную веру, будто Бог прогневался на всех людей за одну глупость Евы, а потом казнил Своего, ни в чем неповинного Сына и успокоился". (*)
Как уже писалось в этом ЖЖ, в т.н. модализме, учении "простецов, чтобы не сказать невежд и глупцов" (*), было немало, "так сказать, грязной воды или, если угодно, младенческого лепета" (*), но в нём было и живое чувство Отца, а не философская пустышка.
============
Николай Емелин - Рукава (Бывало хуже)
http://www.youtube.com/watch?v=-qmqPByZFiw
Мы дышим одним Духом с птицами (*), мыслим одним Умом со зверями (*) и, "высшая мудрость, - живём одной Жизнью с бабочкой и со звездой"(с) (snowman_fedya) (*), ведь в нас и с нами наш Родимый (*) Сострадательный Отец, а не заморский "себялюбец, мерзавец и подлец"... (*)
И где бы кого из нас когда ни носило, на всех один Ум, одна Жизнь, одна Сила (*) - на всех одна Природа воплощённая (*) - Твоя! - Небесного Отца (*) Господа нашего Иисуса Христа (*)! "Мы не хотим царя другого, окромя Царя Небесного" (*). "Да будет Бог всё во всём". (1 Кор. 15, 28). Аминь.
"Государство - это мы",- должно стать нашим девизом" (mysea (*)), девизом тех, кто может сказать о себе: "я живой памятник своих предков и их завет и надежда..." (*) "Без них я никто и зовусь я никак" (*), без них я безумный, бессильный, безвольный дурак, но с ними я "стремясь по нужному пути, здесь на земле, не расставаясь с телом,... дойду к воистину божественным пределам" (*) "воплотить в реальность идеал, мечту, надежду всего человечества - построение Царствия Божьего на земле... " (*), "чтобы всё было хорошо и весело" (*) окончательно и бесповоротно, (*), да будет Бог всё во всём (1 Кор. 15, 28). Аминь!
"Воины жизни, бейтесь крепко и не уставайте верить в победу. Победа тому дается, чье око неустанно на нее устремлено" (*). "Не говорите, что рай на земле невозможен (*), он очень даже возможен для верующих" (*). "Мир вокруг тебя, человек, Бог легко сотворит Царством Небесным, было бы желание" (fedor-vasiljev) (*) "здесь на земле, не расставаясь с телом,... дойти к воистину божественным пределам" (*) . Аминь.
"Вот, Я возвеличу Православие в земле Русской и оттуда оно воссияет на весь свет... Рука Моя крепка и нет такой силы ни на небе, ни на земле, которая бы противостала ей". (*) «Filius quidem patitur, Pater vero compatitur». «Pater compassus est Filio» (*). Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).
Смысл веры - во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий». (Иерей Роман Матюков, полностью см. (*))
Да! И Христа распяли отнюдь не атеисты, и Сострадательного Отца (*) из христианства в своё время изгнали тоже отнюдь не атеисты.
"Модалисты не славились своимъ образованиемъ и не составляли никакихъ ученыхъ кружковъ; они были «люди простые и невежественные, какъ называетъ ихъ Тертуллианъ, люди не ученые, принадлежавшие къ большинству верующихъ». Они выходили изъ массы, не владевшей диалектикой и не ценившей ее и, будучи одержимы боязнью впасть въ заблуждение, инстинктивно отвращались отъ всякихъ изысканий въ области веры, довольствуясь темъ, что изложено въ символе веры. Зато они сильны были своимъ религиознымъ чувствомъ: они всецело были проникнуты верой во Христа, какъ Бога, и выше всего ставили надежду на искупление. И отъ учения современныхъ имъ богослововъ они отшатнулись потому, что оно не отвечало ихъ пылкимъ религиознымъ потребностямъ, а иногда и прямо казалось имъ возвращениемъ въ язычество". (А.А. Спасский, "История догматических движений", гл. Монархианския движения конца второго и начала третъяго века", (*))
И не только казалось, но и на самом деле было "возвращениемъ въ язычество" учение о том, что якобы "Отец сострадать не может" (*), что, дескать, "страданиям было подвержено не Божество, но [только] плоть или плоть с душой" (*), что, мол, Слово страдало всего лишь как бы... (*)
Всё это и впрямь было "возвращениемъ въ язычество" Платона, Плотина, Аристотеля и др. (*). Результат не замедлил: вместо исцеления и преображения человека "одна долгая болезнь", "учение наших Отцов опустошено" (*), "а грехи не хотят покориться; но еще сильнее наступают" (*).
Да, "иная вера хуже безверия". Уж лучше вообще не верить в Бога, чем верить в того неспособного сострадать "себялюбца, мерзавца и подлеца" (*), что в официально-казённом христианстве (*) преподносится вместо Отца. Как писал митр. Антоний Храповицкий, "японские язычники возражают нашим миссионерам так: вы проповедуете самую неразумную веру, будто Бог прогневался на всех людей за одну глупость Евы, а потом казнил Своего, ни в чем неповинного Сына и успокоился". (*)
Как уже писалось в этом ЖЖ, в т.н. модализме, учении "простецов, чтобы не сказать невежд и глупцов" (*), было немало, "так сказать, грязной воды или, если угодно, младенческого лепета" (*), но в нём было и живое чувство Отца, а не философская пустышка.
============
Николай Емелин - Рукава (Бывало хуже)
http://www.youtube.com/watch?v=-qmqPByZFiw
Мы дышим одним Духом с птицами (*), мыслим одним Умом со зверями (*) и, "высшая мудрость, - живём одной Жизнью с бабочкой и со звездой"(с) (snowman_fedya) (*), ведь в нас и с нами наш Родимый (*) Сострадательный Отец, а не заморский "себялюбец, мерзавец и подлец"... (*)
И где бы кого из нас когда ни носило, на всех один Ум, одна Жизнь, одна Сила (*) - на всех одна Природа воплощённая (*) - Твоя! - Небесного Отца (*) Господа нашего Иисуса Христа (*)! "Мы не хотим царя другого, окромя Царя Небесного" (*). "Да будет Бог всё во всём". (1 Кор. 15, 28). Аминь.
"Государство - это мы",- должно стать нашим девизом" (mysea (*)), девизом тех, кто может сказать о себе: "я живой памятник своих предков и их завет и надежда..." (*) "Без них я никто и зовусь я никак" (*), без них я безумный, бессильный, безвольный дурак, но с ними я "стремясь по нужному пути, здесь на земле, не расставаясь с телом,... дойду к воистину божественным пределам" (*) "воплотить в реальность идеал, мечту, надежду всего человечества - построение Царствия Божьего на земле... " (*), "чтобы всё было хорошо и весело" (*) окончательно и бесповоротно, (*), да будет Бог всё во всём (1 Кор. 15, 28). Аминь!
"Воины жизни, бейтесь крепко и не уставайте верить в победу. Победа тому дается, чье око неустанно на нее устремлено" (*). "Не говорите, что рай на земле невозможен (*), он очень даже возможен для верующих" (*). "Мир вокруг тебя, человек, Бог легко сотворит Царством Небесным, было бы желание" (fedor-vasiljev) (*) "здесь на земле, не расставаясь с телом,... дойти к воистину божественным пределам" (*) . Аминь.
"Вот, Я возвеличу Православие в земле Русской и оттуда оно воссияет на весь свет... Рука Моя крепка и нет такой силы ни на небе, ни на земле, которая бы противостала ей". (*) «Filius quidem patitur, Pater vero compatitur». «Pater compassus est Filio» (*). Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).