(no subject)
Этот день год назад разрубил время и жизнь на две части - с Константином Крыловым, и выцветшее, поблеклое и опустелое время без него.
За минувший год о Крылове уже многие писали - как о национальном, общественном и политическом мыслителе, о философе, о литераторе - и историки русской мысли и русской культуры напишут в будущем ещё. Но есть также нечто, что вполне уловимо и ощутимо только современниками.
Одно из величайших, наверное величайшее несчастье, которое может постичь человека - это пережить своих детей и увидеть их преждевременную смерть. Тяжесть этого несчастья вызывается не только личной привязанностью, но и тем, что дети олицетворяют и воплощают наши глубочайшие надежды, и их утрата уничтожает смысл нашей жизни. Нет поэтому большего сиротства у человека в его жизни, чем преждевременная смерть детей.
Такое же чувство вызвала и утрата Константина Крылова.
В России почти повывелся тип русского образованного человека, русского интеллектуала. Русские по генеалогии образованные люди трусливо жмутся по углам и не в силах выдавить из себя само слово "русский", шарахаются от него и от самих себя - став чужой, чуждой даже самим себе, бесплотной тенью.
На этом фоне одарённый сверх всякой меры человек наделённый также вольностью, природной естественностью, широтой и силой русского чувства и русской мысли - "национальность и убеждения: русский" представлялся он - стал солнцем земли русской.
«Во время первого русоцида, начавшегося в 1917, евреи и их русские приспешники из уголовников и люмпенов вырезали именно что ЛУЧШИХ русских - дворян, офицеров, богатых, образованных, "белоручек", просто здоровых и красивых. Это было уничтожением именно высшего слоя народа, его "души и сердца". Неудивительно, что даже лучшие современные русские - это жалкие ничтожества по сравнению с тем, чем русские могли бы быть в случае естественного развития нации».
Никаких человеческих сил не может быть достаточным чтобы заместить целый слой. Но каким-то чудом Константин Крылов если не замещал, то местоблюстительствовал и олицетворял собой высший слой народа, его душу и сердце. И само его присутствие и существование, само просто знание, что он есть на земле, дарили свет и надежду.
И вот свет угас, надежда умерла.
Рассудок и само существо пытаются ухватиться за края разверзшегося обрыва, найти точки опоры - но потеря невосполнима ничем, рана неисцелима и не станет исцелима никогда.
И если есть всё же хоть какое-то утешение - то это знание, что он БЫЛ - в нашем времени и в нашей жизни. И что дарованные им лучи света и надежды всё же светят сквозь подступающую тьму.
За минувший год о Крылове уже многие писали - как о национальном, общественном и политическом мыслителе, о философе, о литераторе - и историки русской мысли и русской культуры напишут в будущем ещё. Но есть также нечто, что вполне уловимо и ощутимо только современниками.
Одно из величайших, наверное величайшее несчастье, которое может постичь человека - это пережить своих детей и увидеть их преждевременную смерть. Тяжесть этого несчастья вызывается не только личной привязанностью, но и тем, что дети олицетворяют и воплощают наши глубочайшие надежды, и их утрата уничтожает смысл нашей жизни. Нет поэтому большего сиротства у человека в его жизни, чем преждевременная смерть детей.
Такое же чувство вызвала и утрата Константина Крылова.
В России почти повывелся тип русского образованного человека, русского интеллектуала. Русские по генеалогии образованные люди трусливо жмутся по углам и не в силах выдавить из себя само слово "русский", шарахаются от него и от самих себя - став чужой, чуждой даже самим себе, бесплотной тенью.
На этом фоне одарённый сверх всякой меры человек наделённый также вольностью, природной естественностью, широтой и силой русского чувства и русской мысли - "национальность и убеждения: русский" представлялся он - стал солнцем земли русской.
«Во время первого русоцида, начавшегося в 1917, евреи и их русские приспешники из уголовников и люмпенов вырезали именно что ЛУЧШИХ русских - дворян, офицеров, богатых, образованных, "белоручек", просто здоровых и красивых. Это было уничтожением именно высшего слоя народа, его "души и сердца". Неудивительно, что даже лучшие современные русские - это жалкие ничтожества по сравнению с тем, чем русские могли бы быть в случае естественного развития нации».
Никаких человеческих сил не может быть достаточным чтобы заместить целый слой. Но каким-то чудом Константин Крылов если не замещал, то местоблюстительствовал и олицетворял собой высший слой народа, его душу и сердце. И само его присутствие и существование, само просто знание, что он есть на земле, дарили свет и надежду.
И вот свет угас, надежда умерла.
Рассудок и само существо пытаются ухватиться за края разверзшегося обрыва, найти точки опоры - но потеря невосполнима ничем, рана неисцелима и не станет исцелима никогда.
И если есть всё же хоть какое-то утешение - то это знание, что он БЫЛ - в нашем времени и в нашей жизни. И что дарованные им лучи света и надежды всё же светят сквозь подступающую тьму.