Свои и чужие
Напомню одну вещь: для второй этической системы деление на своих и чужих - важнейшая часть отношений. Герой второй этической системы своим не изменяет, своих не бросает и своих чужим в обиду не даст. Может, конечно, своих поколотить, но - любя. Может им соврать - "ложь во спасение". И, конечно, о своих заботится всячески, не всегда, впрочем, удосужась узнать, нужна ли эта его конкретная забота.
Поэтому выбор для второй этической системы состоит в том, чтобы определить, кто свой, кто чужой. И дальше действовать соответственно. Долбить чужого можно любыми способами, чужой - он чужой и есть, от него добра не жди.
Первая этическая система, в первую очередь, обращает внимание на средства. Она поддерживает того, кто использует для достижения цели хорошие средства: мягкую силу, уговоры и пряники. И в этом смысле не очень смотрит, свои это делают или чужие. И запросто критикует своих, одобряя чужих. За что получает от второй системы клеймо предателя.
Так что для первой системы выбор состоит в том, чтобы определить, кто прав в каждом конкретном случае. Так что первая система должна быть более объективна - по определению.
Поэтому выбор для второй этической системы состоит в том, чтобы определить, кто свой, кто чужой. И дальше действовать соответственно. Долбить чужого можно любыми способами, чужой - он чужой и есть, от него добра не жди.
Первая этическая система, в первую очередь, обращает внимание на средства. Она поддерживает того, кто использует для достижения цели хорошие средства: мягкую силу, уговоры и пряники. И в этом смысле не очень смотрит, свои это делают или чужие. И запросто критикует своих, одобряя чужих. За что получает от второй системы клеймо предателя.
Так что для первой системы выбор состоит в том, чтобы определить, кто прав в каждом конкретном случае. Так что первая система должна быть более объективна - по определению.