Истина содержит в себе и пронизывает собой решительно все, в ней нет ни «дольнего» мира, ни «горнего», ни какого бы то ни было выбора, совершаемого волей; ( Read more... )

(165, 1) Благие дела, как нечто наилучшее, происходят от руководящего духовного начала, в то время как сластолюбивые и греховные приписываются влиянию низшего и грешного.
(2) Но душа мудрого и гностика, будучи заключена в тело лишь
( Read more... )

Мы, <> даём философу глубокий взгляд на Естество; если, конечно, он хочет обрести и проявить силу земли, пленённую смертью через проклятие и потому угасшую. Если он хочет разорвать завесу храма, скрывающего дарохранительницу, то это серьёзный труд.

Якоб Бёме. "О Сигнатуре Вещей".


( Read more... )

Не потому что демоны имеют те или иные формы, опекаемые [ими] люди получили различные идеи - общим и частным образом - как, например, скифы по сравнению с эфиопами и каждый человек по сравнению с каждым. ( Read more... )

Одни имена являются порождениями богов, доходящими вплоть до души, другие [являются порождениями] частных душ, способных создавать их с помощью ума и науки, а третьи установлены через средние роды; ведь некоторые, случайно встретившись с демонами и ангелами, ( Read more... )

"Очевидно, что существует внутренне видение; оно осуществляется, если акт мысли преломляется, если деятельность Духа в некотором роде находит отклик, отражаясь в центре души, как изображение отражается в зеркале, когда его гладкая блестящая поверхность неподвижна. ( Read more... )

"Я считаю, что само предположение о необходимости какого-то определенного ритуала для того, чтобы магический или религиозный призыв либо клятва оказывали воздействие, - если не полный вздор, то по меньшей меря изрядная глупость".

Люис Спенс "Египетские мистерии".


( Read more... )

йствия

"Почему наука тяжела, и почему легкая?
Её сложность зависит, как говорит ТРЕВИЗАН, от наших понятий, и в том же смысле: легкость приходит от понимания смысла слов, но не по их звучанию, потому, что буквальное понимание - полное невежество".

Francisco Sebastiano Fulvo Melvolodement "Non plus ultra Veritatis" ("Не дальше Истины").


( Read more... )

"И не думай, что эти великие тайны ведомы до глубины и до конца кому-либо из нас. Не так это, но порой на мгновение блеснет перед нами истина, и нам покажется, будто настал день, но затем скроют ее материя и привычки, и мы снова окажемся в беспросветной ночи, почти в таком же положении, как вначале; так что мы подобны тому, перед кем время от ( Read more... )

Мужчины буржуазной эпохи - «сыны земли», носители лунного пениса или «лунуса». Они суть дети по отношению к женщине любого возраста; пенис - только стимулятор жизненности вагины. Женщина потенциально обладает пенисом, ибо женская магия знает, как развить клитор до соответствующих размеров и придать ему детородное качество. Поэтому с точки зрения ( Read more... )