Возвращаясь к напечатанному: канторы, раввины и опера
В нескольких материалах, которые аз, многогрешный, делал на тему "евреи и опера", цитировался ответ известного американского раввина Льюиса Гинзбурга, можно ли кантору петь в опере (поводом стало желание поступить в оперу кантора Ричарда Такера, будущего выдающегося тенора)
Несмотря на то, что нет никакого специального закона, запрещающего кантору вести службу в синагоге и одновременно петь в опере, мне не кажется, что кантор и оперный певец - это здоровое сочетание. Специального запрета раввину выступать в кабаре тоже нет, но какая община будет серьезно воспринимать кафешантанного певца как раввина? Многим покажется странным, что один и тот же человек сегодня ведет в синагоге молитву Неила, а завтра поет любовный дуэт с неизвестной дамой.
И вот, послужив записи нескольких передач израильской радиостанции "Голос музыки", узнал, что с этой проблемой сталкивались и другие канторы, сочетавшие служение у амвона с оперной и/или концерной деятельностью. К примеру, молодого Йосефа Шмидта не взяли кантором в черновицкую синагогу - поскольку, де, тот слишком увлекался светской музыкой. После этого, уже став звездой, Шмидт исполнял и записывал еврейскую литургическую музыку исключительно с реформистами.
Другогой молодого кантора, Михаила Александровича (да-да, того самого), взяли кантором в Манчестерскую синагогу - однако с условием, что он не будет петь в опере или участвовать в концертах светской музыки. Александровичу это не понравилось, и он уехал в Италию учиться у легендарного тенора Биньямино Джильи. Затем он отправился в Ковно, где все-таки получил место кантора тамошней синагоги, причем с разрешением выступать в опере и даже давать прямо в синагоге концерты светской и нееврейской музыки - но тут восстали ковенские ревнители благочестия, заявившие, что не допустят такого святотатства. И неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы в дело не вмешался уважаемый ковенский раввин Авраам Шапиро. Полностью поддержавший Александровича, поскольку подобные концерты привлекут в синагогу молодежь и другую публику, которую иначе туда не затащишь.
Рабби Шапиро, разумеется, был ортодоксом. В отличие от Гинзбурга, который, хоть и учился в литовских йешивах, в Америке стал одним из лидеров консервативного иудаизма.