Священник Сергей Николенко.
Семья Святого Лазаря
Семья Святого Лазаря
Сайт общины католиков византийского обряда Три перспективы внутренней жизни
Рассматривались парадоксы здоровья, когда многие психические и интеллектуальные очевидные признаки нездоровья человека, если их вплетать в контекст, в то, как человек развивается, оказываются, наоборот, признаком здоровья. Были выделены три понятия, характеризующие греховность человека: страх, гордость и эгоизм - понятия, в данном подходе описывающие трансцендентальную позицию человека. Страх перед реальностью вообще, перед будущим, базирующийся на неспособности довериться Богу полностью, и, соответственно, эгоизм больше как мировоззренческое, интеллектуальное измерение и этого состояния неспособности довериться и гордость больше как волевое измерение. «Больше», потому что, исходя из принципиальной целостности человеческой личности, эти три компоненты: эмоциональную, волевую и интеллектуальную - выделять нельзя, потому что это неправда. Когда говоря о гордости, можно видеть и интеллектуальную позицию, и страх, и различные психо-соматические проявления, которые на это всё накладываются. Греховность выражали через эти три понятия, потому что с ними удобнее работать, чем с одним общим понятием греховности.
Семья Святого Лазаря
Сайт общины католиков византийского обряда Три перспективы внутренней жизни
Рассматривались парадоксы здоровья, когда многие психические и интеллектуальные очевидные признаки нездоровья человека, если их вплетать в контекст, в то, как человек развивается, оказываются, наоборот, признаком здоровья. Были выделены три понятия, характеризующие греховность человека: страх, гордость и эгоизм - понятия, в данном подходе описывающие трансцендентальную позицию человека. Страх перед реальностью вообще, перед будущим, базирующийся на неспособности довериться Богу полностью, и, соответственно, эгоизм больше как мировоззренческое, интеллектуальное измерение и этого состояния неспособности довериться и гордость больше как волевое измерение. «Больше», потому что, исходя из принципиальной целостности человеческой личности, эти три компоненты: эмоциональную, волевую и интеллектуальную - выделять нельзя, потому что это неправда. Когда говоря о гордости, можно видеть и интеллектуальную позицию, и страх, и различные психо-соматические проявления, которые на это всё накладываются. Греховность выражали через эти три понятия, потому что с ними удобнее работать, чем с одним общим понятием греховности.