Религиозное айкидо
Когда занимался дайто-рю, никак не мог взять в толк зачем было превращать в танцы это чудесное боевое искусство. Зачем понадобилось погребать боевые техники под толстым слоем танцев и любви? "Ворвался в дом, испортил хааааарошую вещь....".
Реальное боевое айкидо - что-то вроде эксгумации. Не надо выкапывать из айкидо дайто-рю, можно сразу заниматься дайто-рю, благо сохранились ещё учителя и школы. Можно пойти заниматься родственными стилями джиу-джитсу, там технический арсенал очень похож и не надо пытаться придать техникам реалистичность.
Хотелось бы спросить Сигала и, царствие ему небесное, Врачаревича, зачем они приложили столько усилий для облагораживания айкидо и почему бы вместо этого просто дайто-рю не заняться?
Айкидо - результат духовных, я б сказал мистических изысканий Уесибы. Что-то вроде нашего толстовства. Оно подходит для таких же духовных искателей, а так же для тех, кто в силу возраста просто ничем нормальным заниматься уже не может/не хочет.
До Войны Уесиба давал годное айкидо, в котором ещё весьма явственно дайто-рю проступало.
Потом Уесиба превратился в вещающего старца, который на тренировке мог час и два толкать речь о вселенской гармонии и любви вместо занятий практикой, а его сын запилил Айкикай, систему поясов и погнал этот экспорт матрёшек на Запад - вполне целенаправленно.
В итоге имеем помесь религиозных загонов и коммерческого рассчёта, а под всем этим зарытый скелет техник дайто-рю.
Всю жизнь учиться побеждать не вступая в борьбу, гасить атаку без противодействия и прочее непротивление злу насилием. Учись этому 20, 30, 40 лет. Может быть что-то получится. А нет - так эта жизнь всё равно не была напрасной, продолжишь в следующих жизнях.
Мой учитель айкидо всю жизнь старался делать "боевое айкидо", привело это к тому, что когда он в Германии показывал своё искусство, его представляли как мастера "дайто-рю айки-джитсу". Хотя он отпирался, что дайто-рю ни дня в своей жизни не занимался. А вот.
Реальное боевое айкидо - что-то вроде эксгумации. Не надо выкапывать из айкидо дайто-рю, можно сразу заниматься дайто-рю, благо сохранились ещё учителя и школы. Можно пойти заниматься родственными стилями джиу-джитсу, там технический арсенал очень похож и не надо пытаться придать техникам реалистичность.
Хотелось бы спросить Сигала и, царствие ему небесное, Врачаревича, зачем они приложили столько усилий для облагораживания айкидо и почему бы вместо этого просто дайто-рю не заняться?
Айкидо - результат духовных, я б сказал мистических изысканий Уесибы. Что-то вроде нашего толстовства. Оно подходит для таких же духовных искателей, а так же для тех, кто в силу возраста просто ничем нормальным заниматься уже не может/не хочет.
До Войны Уесиба давал годное айкидо, в котором ещё весьма явственно дайто-рю проступало.
Потом Уесиба превратился в вещающего старца, который на тренировке мог час и два толкать речь о вселенской гармонии и любви вместо занятий практикой, а его сын запилил Айкикай, систему поясов и погнал этот экспорт матрёшек на Запад - вполне целенаправленно.
В итоге имеем помесь религиозных загонов и коммерческого рассчёта, а под всем этим зарытый скелет техник дайто-рю.
Всю жизнь учиться побеждать не вступая в борьбу, гасить атаку без противодействия и прочее непротивление злу насилием. Учись этому 20, 30, 40 лет. Может быть что-то получится. А нет - так эта жизнь всё равно не была напрасной, продолжишь в следующих жизнях.
Мой учитель айкидо всю жизнь старался делать "боевое айкидо", привело это к тому, что когда он в Германии показывал своё искусство, его представляли как мастера "дайто-рю айки-джитсу". Хотя он отпирался, что дайто-рю ни дня в своей жизни не занимался. А вот.