"Целомудрие" славянского язычества
Ничто так не потрясает целомудрия, как навык к дерзости,
к свободному обращению, отвергшему уставы скромности. 1. 376
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
В русской культуре целомудрие традиционно относят к добродетели, хотим мы этого или нет. Однако какие корни у этой традиции, языческие или христианские?
В Библии, в Новом завете, содержатся такие слова: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии (рукоблудники), ни мужеложники Царства Божия не наследуют» (1Кор6:9-10). Акценты расставлены недвусмысленно - целомудрие есть неотъемлемая часть христианского вероучения.
А что говорят нам источники о сексуальных нравах славянского язычества?
Приск Панийский, 5 век, из путешествия к задунайским скифам (праславянам):
«Правившая в селении женщина - она оказалась одной из жен Бледы - послала нам пищу и красивых женщин для соития. Это по-скифски знак уважения. Ласково поблагодарив женщин за предложенную еду, мы отказались от сношения с ними».
Ибн Русте, нач 10 век, о русах:
«Когда нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его всего, насилуют побежденных и обращают их в рабство».
Ибн Мискавайх, нач 11 век, о походе русов на Бердаа в 944/45 гг:
«(после успешной осады) Завладели [русы] женщинами и юношами, распутничали с теми и другими и превратили их в рабов».
Ал-Масуди, нач 10 век, "Золотые копи":
«И проливали русы кровь, и давали себе полную свободу в отношении женщин и детей, захватывали имущество, совершали набеги и жгли».
Гардизи, нач 11 век, о русах:
«Между ними распространены прелюбодеяния; и если женщина полюбит мужчину, то сближается с ним».
Ибн Фадлан, нач 10 век, о русах:
«И вот один [из них] сочетается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. А иногда собирается [целая] группа из них в таком положении один против другого, и входит купец, чтобы купить у кого-либо из них девушку, и наталкивается на него, сочетающегося с ней. Он же не оставляет её, пока не удовлетворит своей потребности».
Он же, из описания похорон знатного русина:
«Они в те десять дней пьют и сочетаются [с женщинами] и играют на сазе. А та девушка, которая сожжет сама себя с ним, в эти десять дней пьет и веселится, украшает свою голову и саму себя разного рода украшениями и платьями и, так нарядившись, отдается людям И таким же образом, по мере того как она проходит до конца [все] шалаши, также [все] остальные с ней сочетаются. Затем вошли в шалаш шесть мужей из [числа] родственников её мужа и все [до одного] сочетались с девушкой в присутствии умершего. Затем, как только покончили с осуществлением [своих] прав любви, уложили её рядом с её господином».
Он же, о нравах царского двора:
«С каждым из них [имеется девушка], которая служит ему, и другая девушка, [которой] он пользуется как наложницей в присутствии царя. И с ним (царем) сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Иногда он пользуется как наложницей одной из них в присутствии сподвижников».
Кое-какие данные дает нам и отечественная обличительная литература, рассказывающая о сохранявшихся еще пережитках славянского язычества.
Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере (о языческих божествах):
«И когда у кого-нибудь будет свадьба, совершают её с бубнами и сопелям, и со многими чудесами бесовскими, и того хуже: выставят срам мужской и вкладывают в ведра и чаши, и пьют из них, и, вытащив, обнюхивают, и облизывают, и целуют».
Слово святого Георгия (об идолах):
«Мужские детородные органы почитают и изображениям их поклоняются, и жертвы им приносят.
Славяне же на свадьбах вкладывают в ведра члены и чеснок - и пьют. От них же научившись, а также от фюфильских и от аравийских писаний, болгары скверну, истекшую от срамных удов, вкушают, говоря, что этим вкушением очищаются грехи.
И Малакию, то есть ручной блуд, очень почитают, говоря: Буякини!»
Также следует упомянуть и о многоженстве в славянском язычестве, свидетельства о котором сохранились как в отечественных, так и в зарубежных источниках.
Подробно эта тема разбирается в отдельной ветке: http://vk.com/topic-34168719_26969408
На фото примеры каменного и деревянного фаллоса древних славян-язычников:
Кое-какие сведения дает нам археология. В частности, академик Рыбаков в книге "Язычество Древней Руси" пишет следующее:
Каменные фаллические идолы известны только из северной части восточнославянских земель - Шексна и Себеж. Это чрезвычайно упрощенные скульптуры, дающие лишь общую форму и едва намеченную личину. Характерным признаком является шапка. Сущность таких идолов прямо связана с идеей рождения, жизни, урожая, что подтверждается множеством фольклорных материалов, начиная от ритуального coitus'a на свеже засеянном поле и кончая похоронами Ярилы (Herovit'a) в середине лета, когда старая рождающая сила зерна-семени уже перешла в новые колосья. Ярилу в этом обряде изображали с огромным фаллом. Известен каменный фаллический идол из Сукромли.
Кроме больших каменных фаллических идолов, стоявших где-то на природе, существовали маленькие домашние, изготовленные из дерева, но тоже антропоморфные. Они являлись принадлежностью языческого свадебного обряда и тоже выполняли функцию символа плодовитости, воздействия на рождение новой жизни: "(чтуть срамные уды) и в образ створены и кланяются им и требы им кладуть (это относится к большим идолам вне дома). Словене же на свадьбах въкладываюче срамоту и чесновиток в ведра пьють".
Из приведенных источников видно, что распутство было вполне характерным для славянского язычества. Причем в ряде случаев оно было именно частью обряда, частью традиции, а не отступлением от неё.
Так что у целомудрия в русской культуре именно христианские, а не языческие корни. Именно христианство принесло с собой четкие нравственные идеалы, которые так милы сегодняшним коммунистам и родноверам. Не будем же забывать о корнях.
Если же рассматривать "целомудрие и кротость" современных язычников, то в принципе мы видим тоже самое что и у реальных древних язычников - тот же блуд и извращения:https://vk.com/album-34168719_165468035
ИСТОЧНИК РЯЗАНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
О неоязычестве
Click to view