Первая эко-мечеть
Поздравляю, коллеги! В британском Манчестере возведена и открыта первая в мире эко-мечеть - "Марказ ан-Наджми". Экологически безвредный комплекс построен из переработанных материалов и частично потребляет энергию от солнечных батарей...
Мы всё ждали, когда появятся первые ласточки экологизации сознания мусульман? Когда мы, стремящиеся к максимальному сохранению природы, станем у руля концепции "глобальной рекреационной среды", экологическими радикалами большими, чем ALF, МСМ, Earth First и террористы Ecodefence? Большими биорегионалистами, чем Montreal Ecology, Green London и большими политиками, чем "Социальные Экологи". Когда из нас выйдут экологические экстремисты большие, чем "Сеть Левых Зелёных" или "Молодые Зелёные"? И, конечно, когда появятся активисты, сравнимые с классическим Greenpeace?
Когда мы, стремящиеся к бескорыстному улучшению человека, станем флагманами концепции о ненасильственной "оптимизации интегрального человека"? Когда мы вернём в медицину разгерметизированное знание, противопоставленное заговору фармакологов и засилью медтехнологий? Когда мы будем повсеместно практиковать в новом свете древнейшие и безупречные методики: апитерапию, кровопускание, гирудотерапию? Когда мы вновь утвердим примат традиционной медицины над ортодоксальной, гомеопатии - над аллопатией? Когда на наших полках рядом с трактатами по медицине Пророка (вроде Ибн аль-Кайима) и суфиев будут стоять классики медицины "для человека, а не против него": Гален, Парацельс, Авиценна, Ганеман, Геринг, Иванов, Кент, Виджекар, Корсаков, Шаталова, Грёнинг, Бейтс, Шичко, Корбетт и т.д.? Когда мы будем осваивать и пропагандировать натуропатию, гидротерапию, аккупунктурное лечение, мануальную медицину и бесконтактный массаж, аромотерапию, иридиодиагностику, гербализм, экологическую, вибрационную и энергетическую медицину? Когда будем осваивать законы криотерапии, евгенического инжиниринга, термотерапии, йоги, тайцзицюань, компенсаторики, у-шу, цигун, аюрведы, альтернативной офтальмологии, даосских практик?
Когда мы, наконец, будем ратовать за эко-транспорт, энергетический и ресурсный резервизм, альтернативные источники питания, де-индустриализацию, эко-жилища и эко-мечети? Только тогда, когда поймем, что живём в эру постиндустриальности, пост-урбанизма, где человек стремится к "новому островитянству", к экологическому мониторингу микро-среды личного существования, и где стремительно расползается обеспокоенность за весь макро-мир. Да, мы живём в эпоху индиго. Нам надо самым тщательным образом, избегая эклектики, проанализировать и преломить в зеркале биологического и экологического Ислама космизм Циолковского, философию общего дела Фёдорова, идеи Тейяра де Шардена, учение о ноосфере Вернадского, энергетизм Чижевского и многих других авторов, прозорливо смотревших в Третье тысячелетие. Нам надо учиться их понимать уже сегодня...
Имам первой эко-мечети шейх Закир Хуссейн говорит так: "Мы были вдохновлены примером мечети Пророка, этого социального центра и средоточителя коллективных интересов". Мы - белые мусульмане-европейцы, био-экологические радикалы - считаем, что только если Община выработает активное экологическое мышление и энергосберегающее видение на перспективу, в исламском мире завершится идеологическая гегемония недальновидности стран Персидского залива, распространяющих религию через денежные инвестиции. Мы считаем, что бедуин-потребитель не способен осознать всю важность эко-био-космических перспектив Ислама. Но это под силу интеллектуалам белой мусульманской элиты и "льву мусульманской Азии". В то время носитель бездумной философии потребления (бедуин) рано или поздно покинет дворцы ради шатров, как об этом предупреждал король Фахд. Ислам уже превратился в мировозрение социальной конкуренции, цельное видение, которое соперничает с антиглобализмом и эко-фундаментализмом западных интеллектуалов. Однако, когда случится падение бедуина, мы противопоставим эскапистским настроениями испуганного надвигающейся катастрофой Запада настоящую био-экологическую религию. Ислам станет правой религией заботы о земле и признательности к стихиям чистой природы. Этот преисполненный "языческим" чувствованием всего натурального, генетически и евгенически благороднорождённый Ислам призван будет защищать автономного человека перед транс-национальными корпорациями и монстрами энергопотребления. Тогда, в условиях Третьего тысячелетия, мы сможем говорить о триумфальном возвращении благородного ментального типа, носителями которого являлись Пророк и апостолы. Мы сможем встать в авангард мировой социальной политики за оптимального интегрального человека и глобальную рекреационную среду...
Мы всё ждали, когда появятся первые ласточки экологизации сознания мусульман? Когда мы, стремящиеся к максимальному сохранению природы, станем у руля концепции "глобальной рекреационной среды", экологическими радикалами большими, чем ALF, МСМ, Earth First и террористы Ecodefence? Большими биорегионалистами, чем Montreal Ecology, Green London и большими политиками, чем "Социальные Экологи". Когда из нас выйдут экологические экстремисты большие, чем "Сеть Левых Зелёных" или "Молодые Зелёные"? И, конечно, когда появятся активисты, сравнимые с классическим Greenpeace?
Когда мы, стремящиеся к бескорыстному улучшению человека, станем флагманами концепции о ненасильственной "оптимизации интегрального человека"? Когда мы вернём в медицину разгерметизированное знание, противопоставленное заговору фармакологов и засилью медтехнологий? Когда мы будем повсеместно практиковать в новом свете древнейшие и безупречные методики: апитерапию, кровопускание, гирудотерапию? Когда мы вновь утвердим примат традиционной медицины над ортодоксальной, гомеопатии - над аллопатией? Когда на наших полках рядом с трактатами по медицине Пророка (вроде Ибн аль-Кайима) и суфиев будут стоять классики медицины "для человека, а не против него": Гален, Парацельс, Авиценна, Ганеман, Геринг, Иванов, Кент, Виджекар, Корсаков, Шаталова, Грёнинг, Бейтс, Шичко, Корбетт и т.д.? Когда мы будем осваивать и пропагандировать натуропатию, гидротерапию, аккупунктурное лечение, мануальную медицину и бесконтактный массаж, аромотерапию, иридиодиагностику, гербализм, экологическую, вибрационную и энергетическую медицину? Когда будем осваивать законы криотерапии, евгенического инжиниринга, термотерапии, йоги, тайцзицюань, компенсаторики, у-шу, цигун, аюрведы, альтернативной офтальмологии, даосских практик?
Когда мы, наконец, будем ратовать за эко-транспорт, энергетический и ресурсный резервизм, альтернативные источники питания, де-индустриализацию, эко-жилища и эко-мечети? Только тогда, когда поймем, что живём в эру постиндустриальности, пост-урбанизма, где человек стремится к "новому островитянству", к экологическому мониторингу микро-среды личного существования, и где стремительно расползается обеспокоенность за весь макро-мир. Да, мы живём в эпоху индиго. Нам надо самым тщательным образом, избегая эклектики, проанализировать и преломить в зеркале биологического и экологического Ислама космизм Циолковского, философию общего дела Фёдорова, идеи Тейяра де Шардена, учение о ноосфере Вернадского, энергетизм Чижевского и многих других авторов, прозорливо смотревших в Третье тысячелетие. Нам надо учиться их понимать уже сегодня...
Имам первой эко-мечети шейх Закир Хуссейн говорит так: "Мы были вдохновлены примером мечети Пророка, этого социального центра и средоточителя коллективных интересов". Мы - белые мусульмане-европейцы, био-экологические радикалы - считаем, что только если Община выработает активное экологическое мышление и энергосберегающее видение на перспективу, в исламском мире завершится идеологическая гегемония недальновидности стран Персидского залива, распространяющих религию через денежные инвестиции. Мы считаем, что бедуин-потребитель не способен осознать всю важность эко-био-космических перспектив Ислама. Но это под силу интеллектуалам белой мусульманской элиты и "льву мусульманской Азии". В то время носитель бездумной философии потребления (бедуин) рано или поздно покинет дворцы ради шатров, как об этом предупреждал король Фахд. Ислам уже превратился в мировозрение социальной конкуренции, цельное видение, которое соперничает с антиглобализмом и эко-фундаментализмом западных интеллектуалов. Однако, когда случится падение бедуина, мы противопоставим эскапистским настроениями испуганного надвигающейся катастрофой Запада настоящую био-экологическую религию. Ислам станет правой религией заботы о земле и признательности к стихиям чистой природы. Этот преисполненный "языческим" чувствованием всего натурального, генетически и евгенически благороднорождённый Ислам призван будет защищать автономного человека перед транс-национальными корпорациями и монстрами энергопотребления. Тогда, в условиях Третьего тысячелетия, мы сможем говорить о триумфальном возвращении благородного ментального типа, носителями которого являлись Пророк и апостолы. Мы сможем встать в авангард мировой социальной политики за оптимального интегрального человека и глобальную рекреационную среду...