( Read more... )

"...музыку Аристотель понимает как отражение чисто временного процесса, как чистую процессуальность, как чистейшее становление, для которого не характерно ничто устойчивое и ничто неподвижное. Все вещи движутся, и вообще все на свете погружено в становление. Все вечно возникает и все вечно погибает. Но при таком отношении к действительности мы ( Read more... )

А вот музыкальный авангард я не понимаю, - или, напротив, - мне слишком хорошо видно, что, например, Штокхаузен изобрел велосипед гагаку.
Я не чувствую в этой музыке мысли, совсем.
Хорошо, конечно, что "и такое есть", но огорчает, что на такую псевдо-эволюцию может сместиться внимание.
Как это произошо в визуально искусстве, кстати, где после Малевича ( Read more... )

Я часто наблюдаю не просто нежелание знать о чем-то обременительном, но и попытки его "теоретически" обосновать - мол, внимание к явлению его подпитывает ( Read more... )

Всегда полагал, что от времени - одни неприятности.
Тем более мне интересны сейчас виды наслаждения временем, - наблюдением процесса, имеющего свою вариативную логику.
Так мы слушаем музыку, так смотрим на огонь.
Каждое восприятие гармонирует с предшествующим и подразумевает ожидание будущего.
( Read more... )

... Т.е. "атомы опыта" Турчина не субстанциональны.
В этом есть что-то огорчительное, - "интуитивно" образы восприятия как бы кажутся вечными, - ан нет.
Они "реинкарнируются" как идентичные друг другу результаты соотнесенностей.

(про " атомы опыта"Система значений внутри нас  совершенно аналогична системе соотнесенностей внешнего,  объективного ( Read more... )

Понимание мысли как места в пространстве соотнесенностей приводит к некоторым интересным выводам о субъективном, в частности, образ звука у глухонемых, складывающийся из кинестетических ощущений, в итоге оказывается все же не кинестетическим образом, а именно образом звука, идентичном нашему.


( Read more... )

Я много помню детских мыслей и ощущений, но абсолютно забыл, за что я любил мультфильмы ( Read more... )

Смотрю сериал "За гранью" и обнаружил, что очень многие другие смотрящие не могут вспомнить, о каких картинках в центре экрана я говорю.
Это очень интересное, хотя и простое, явление: картинки просто прерывают сюжет, к которому внимание стремится вернуться.
Потребность в сюжете, в сущности, подобна наркотической - это тоже подмена. Сознание ( Read more... )

( Read more... )