Шесть пунктов по поводу жопы
Вот тут hardingush устроил опрос, о чём ему написать следующий пост - и, судя по всему, это будет рецепт спасения страны. Подрезает, честное слово. Став на днях отцом десятилетнего человека - то есть, почти официально перейдя в разряд старпёров, - я остро задумался о том же самом: как спасать страну. Я и раньше об этом нет-нет, да размышлял, но тут вдруг осознал структуру проблемы с предельной ясностью. Сейчас я попробую своими выводами поделиться, а потом сравню их с рекомендациями хардингуша, наблюдающего ту же проблему с иного ракурса, нежели я. Мне это интересно.
Итак.
1. Жопа в стране (а жопа в РФ лишь незначительно и субъективно отличается от жопы в РК) обусловлена таким элементарным явлением, как неспособность государства выполнять свои обязательства перед гражданами. Законы принимаются, программы госразвития утверждаются - но работает всё это хуй на пополам.
2. Государство неспособно выполнять свои обязательства перед гражданами потому, что во властных структурах и административных органах царят коррупция, кумовство и клановая порука. Случаи привлечения официальных лиц к ответственности за необеспечение государственных гарантий являются, как правило, следствиями всё тех же коррупции и клановости. Да, да, да, «ебала жаба гадюку» - оно самое.
3. Культивирование коррупции возможно исключительно потому, что государство неспособно отслеживать и пресекать коррупционную деятельность, равно как не способно карать за неё и эффективно ликвидировать её последствия.
4. Беспомощность государства объясняется отсутствием адекватного репрессионного аппарата, подчинённого исключительно интересам страны. Существующие органы госбезопасности, МВД и прочие силовики поражены теми же самыми недугами, что и все остальные ведомства, причем их ангажированность уже стала традиционной, укоренилась в самой системе.
5. Появление адекватного репрессионного аппарата невозможно в силу того, что фактически отсутствует необходимый человеческий ресурс, представленный гражданами, осознающими первичность государственных/общественных потребностей и вторичность собственной выгоды. Вот, скажем, у лучшего друга детей и физкультурников такой ресурс имелся - это был пролетариат, зубами выгрызший себе свободу и плевать хотевший на фамилии, титулы и национальности. А у Путина и Назарбаева такого непредвзятого ресурса нет.
6. У Путина и Назарбаева такого непредвзятого ресурса нет потому, что за двадцать лет рыночной экономики и либеральной демагогии выросло поколение, ментально разделённое на две почти одинаковые половины. Первая представлена полностью лишёнными воображения дегенератами, потолок мечтаний которых - новый спорткар и тёплое кресло под задницей. Вторая половина - прогрессивно мыслящие импотенты, способные только на никого и ни к чему не обязывающие рассуждения о том, как заебца жить в Амстердаме, и как хуёво - в этой стране. И из первых и из вторых пользу для государства можно выбить только пиздюлями, а это: а) ненормально, потому что гражданин сам должен сознавать свою пользу для страны; б) утопично, потому что пиздить некому (см. п. 4).
Собственно, всё. Вся проблема в том, что в основе воспитания современного гражданина стоит беспредметный трёп. И для того, чтобы сменить эту основу, надо всего-навсего проанализировать историю страны за последнюю тысячу лет и отметить в ней периоды подъема и расцвета. И проанализировать идеологическую составляющую тех периодов - и принять её, как должное, тупо на воспитательном уровне. В учебниках истории. В искусстве. Безотносительно персоналий, действовавших тогда-то и тогда-то. Безотносительно позднейших оценок тех периодов.
И вот только после этого, лет через 20, а то и через 25-30, государство сможет выполнять свои обязательства перед гражданами в силу внятности самих граждан. И в новых, больших, красивых и прекрасно оборудованных университетах сосредоточенные исследователи будут изучать нашу с вами нынешнюю жопу. И недоумевающее разводить руками.