Что мне не нравится в современном Хабаде
Я наблюдаю Хабад изнутри и извне 26 лет, не вчера родился. Я долго работал и до сих пор работаю на Хабад, действую в еврейском просвещении в рамках хабадских структур. Мне в нём нравится очень многое, долго перечислять.
А не нравится мне вот что: уверенность в том, что поскольку нет никого, кто мог бы и был бы полномочен дать указание о каком-либо принципиальном изменении (а в истории Хабада прежде было много принципиальных изменений) - значит, никаких принципиальных изменений и не будет, и не понадобятся они, и быть их не должно. А если нам кажется, что в мире что-то принципиально изменилось или меняется за прошедший 21 год - это нам кажется, поскольку эти изменения некому официально признать, см. выше. А если нам всё-таки нужно измениться - поищем указание где-нибудь в сихот, игрот или ѓитваадуйот. А если мы его там не найдём - см. выше. Как говаривали в былые времена, "если придёт Машиах - пусть сначала принесёт рекомендательное письмо от Ребе". Пока что эти средства предоставляют достаточно свободы маневра. А мы уверены, что её всегда будет достаточно?
Для сведущих в истории: все мы видим, что произошло с суннитским исламом после того, как "закрылись врата иджтихада", и как он встретил двадцатый и двадцать первый век.
А не нравится мне вот что: уверенность в том, что поскольку нет никого, кто мог бы и был бы полномочен дать указание о каком-либо принципиальном изменении (а в истории Хабада прежде было много принципиальных изменений) - значит, никаких принципиальных изменений и не будет, и не понадобятся они, и быть их не должно. А если нам кажется, что в мире что-то принципиально изменилось или меняется за прошедший 21 год - это нам кажется, поскольку эти изменения некому официально признать, см. выше. А если нам всё-таки нужно измениться - поищем указание где-нибудь в сихот, игрот или ѓитваадуйот. А если мы его там не найдём - см. выше. Как говаривали в былые времена, "если придёт Машиах - пусть сначала принесёт рекомендательное письмо от Ребе". Пока что эти средства предоставляют достаточно свободы маневра. А мы уверены, что её всегда будет достаточно?
Для сведущих в истории: все мы видим, что произошло с суннитским исламом после того, как "закрылись врата иджтихада", и как он встретил двадцатый и двадцать первый век.