Чалмерс и Лейбниц
Феноменальное не зависит от психологического, однако же в этих двух сферах наблюдается поразительное соответствие. Восприятие красного сопровождается соответствующим осознанным переживанием (квалиа). Если квалиа не порождается функциональными процессами в мозгу, как объяснить это соответствие? Чалмерс находит ответ, напоминающий решение Лейбница о предустановленной гармонии. Чалмерс допускает некую общую причину у феноменального и психологического. Она воздействует как на сознание, так и на мозги одновременно, потому соответствие не должно удивлять.
В качестве такой причины Чалмерс предлагает информацию по Шеннону, понимаемую как некоторое изменение состояния системы. Решение это мне не нравится, потому что оно вводит многократно опровергнутую супервентность - зная все факты о мозге и окружающем мире, мы можем узнать факты о сознании. Отсюда следует и возможность ИИ, и сознание у животных, и повсеместная распространенность феноменологического опыта. МЫ приходим в тот тупик, из которого новоевропейская наука никак не может выбраться.
В качестве такой причины Чалмерс предлагает информацию по Шеннону, понимаемую как некоторое изменение состояния системы. Решение это мне не нравится, потому что оно вводит многократно опровергнутую супервентность - зная все факты о мозге и окружающем мире, мы можем узнать факты о сознании. Отсюда следует и возможность ИИ, и сознание у животных, и повсеместная распространенность феноменологического опыта. МЫ приходим в тот тупик, из которого новоевропейская наука никак не может выбраться.