книжный вызов 2023. 16
Я была терпелива, и выдержка моя была в итоге вознаграждена: третий роман Турнье, из прочитанных в этом году, - "Каспар, Мельхиор и Бальтазар" - оказался просто замечательным.
Один царь пришел поклониться младенцу из черной Африки. Другой - из остатков Вавилонского царства. Третий бежал из Пальмиры. А, может, их было не трое, а четверо?
В этой книге мне додали всё, чего не хватило с " Жиле и Жанне". И правила игры писателя с читателем были проще (прямо скажу - не такие снобистские), чем в " Лесном царе". Это действительно повествование о путешествии трех волхвов в Вифлеем через Иерусалим. Каждый стартует из своей географической точки, у каждого свой статус и свои мотивы - и всё это очень подробно разбирается. Каждый из царей (да, они ни разу не маги) раздумывает над своей категорией: Любовь, Искусство, Государство. И по-новому начинает видеть их после посещения младенца, уже в свете христианства. Сначала кажется, что Турнье наконец-то взялся за реконструкцию, но когда спотыкаешься о первый анахронизм, понимаешь, что это проделка. Выбранный исторический контекст - просто повод для создания любимых писателем параллелей между символами. Некоторые оригинальны, некоторые уж слишком лобовые, но большинство из них понятны и не кажутся надуманной заумью.
В "Жиле и Жанне" написано, что перенос Вселенского собора во Флоренцию при Медичи и, как следствие, стечение в город высокопоставленных экзотических гостей со свитами возродили у художников Ренессанса интерес к сюжету с волхвами. Интересно будет послушать в соответствующей лекции Пожидаевой об иконографии Нового Завета, так ли было на самом деле, или это очередная постмодернистская шутка.
Один царь пришел поклониться младенцу из черной Африки. Другой - из остатков Вавилонского царства. Третий бежал из Пальмиры. А, может, их было не трое, а четверо?
В этой книге мне додали всё, чего не хватило с " Жиле и Жанне". И правила игры писателя с читателем были проще (прямо скажу - не такие снобистские), чем в " Лесном царе". Это действительно повествование о путешествии трех волхвов в Вифлеем через Иерусалим. Каждый стартует из своей географической точки, у каждого свой статус и свои мотивы - и всё это очень подробно разбирается. Каждый из царей (да, они ни разу не маги) раздумывает над своей категорией: Любовь, Искусство, Государство. И по-новому начинает видеть их после посещения младенца, уже в свете христианства. Сначала кажется, что Турнье наконец-то взялся за реконструкцию, но когда спотыкаешься о первый анахронизм, понимаешь, что это проделка. Выбранный исторический контекст - просто повод для создания любимых писателем параллелей между символами. Некоторые оригинальны, некоторые уж слишком лобовые, но большинство из них понятны и не кажутся надуманной заумью.
В "Жиле и Жанне" написано, что перенос Вселенского собора во Флоренцию при Медичи и, как следствие, стечение в город высокопоставленных экзотических гостей со свитами возродили у художников Ренессанса интерес к сюжету с волхвами. Интересно будет послушать в соответствующей лекции Пожидаевой об иконографии Нового Завета, так ли было на самом деле, или это очередная постмодернистская шутка.