Человек не способен понять самое важное. Вывод?
Вывод прост: нужно стать кем-то бОльшим: святым, волшебником, архатом и т.д. Иначе быстро упрёшься в предел - ПРЕДЕЛ ПОНИМАНИЯ, связанный с ограничениями чисто человеческой природы. Это как с умной собакой - собака может быть очень умной, но дифференциальное уравнение она всё равно не решит, как её ни обучай.
Принято считать, что для Спасения - в самом широком смысле этого слова - самым важным условием является Праведность (тоже в самом широком смысле). Что, собственно, одной лишь Праведности достаточно.
Увы. У меня есть веские основания полагать, что нет - НЕ достаточно. А вот Понимания (возможно, дарованного Верой) - может, и да. Хотя, как известно, «и бесы веруют и трепещут» ©. Ну, значит, бесам вера Понимания не даёт. ИХ вера, во всяком случае.
Понятно, что невежде трудно быть праведным - по факту поступков - ибо даже самый благонамеренный невежда может легко «наломать дров» просто в силу своего невежества. С другой стороны, ПОНИМАЮЩИЙ человек вряд ли будет негодяем. Можно даже сказать, что высокий уровень Понимания В ПРИНЦИПЕ исключает неправедность - и это, скорее всего, будет верно. Однако же, речь сейчас не о том. «Это правда, но это не вся правда» ©
Именно, если необходимым условием Спасения является следование воле Бога - то тогда необходимым условием оного следования является понимание этой воли. Трудно, если вообще возможно, следовать тому, что не понимаешь (в том числе - но не только - не видишь, не знаешь, не ощущаешь).
ПОНИМАНИЕ, ПОДЧЁРКИВАЮ - а не слепая вера в худшем смысле этого слова (вера каким-то людям, их словам и текстам, ну и т.д.).
Отсюда следует, что первым (и, по-видимому, главным) в воле Бога не может не быть именно что требование этого самого понимания: ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ЕГО РАЗВИВАТЬ. Вплоть до преодоления своей человеческой, ограниченной, ОГРАНИЧИВАЮЩЕЙ природы - и превращения в кого-то много выше. «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы» © (Пс. 81: 6)
Это - первоочередная задача. Непонимание, невежество (в самом широком смысле этих слов) - ХУДШИЙ ГРЕХ. Уже просто потому, что нейтрализует, лишает действенности и силы все иные добродетели (во всяком случае, глобально, стратегически). Много ли толку в праведности, если она не есть следствие понимания (читай: 100%-но сознательного выбора стороны света и добра по собственной воле, искренней и осознанной)?
Принято считать, что для Спасения - в самом широком смысле этого слова - самым важным условием является Праведность (тоже в самом широком смысле). Что, собственно, одной лишь Праведности достаточно.
Увы. У меня есть веские основания полагать, что нет - НЕ достаточно. А вот Понимания (возможно, дарованного Верой) - может, и да. Хотя, как известно, «и бесы веруют и трепещут» ©. Ну, значит, бесам вера Понимания не даёт. ИХ вера, во всяком случае.
Понятно, что невежде трудно быть праведным - по факту поступков - ибо даже самый благонамеренный невежда может легко «наломать дров» просто в силу своего невежества. С другой стороны, ПОНИМАЮЩИЙ человек вряд ли будет негодяем. Можно даже сказать, что высокий уровень Понимания В ПРИНЦИПЕ исключает неправедность - и это, скорее всего, будет верно. Однако же, речь сейчас не о том. «Это правда, но это не вся правда» ©
Именно, если необходимым условием Спасения является следование воле Бога - то тогда необходимым условием оного следования является понимание этой воли. Трудно, если вообще возможно, следовать тому, что не понимаешь (в том числе - но не только - не видишь, не знаешь, не ощущаешь).
ПОНИМАНИЕ, ПОДЧЁРКИВАЮ - а не слепая вера в худшем смысле этого слова (вера каким-то людям, их словам и текстам, ну и т.д.).
Отсюда следует, что первым (и, по-видимому, главным) в воле Бога не может не быть именно что требование этого самого понимания: ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ЕГО РАЗВИВАТЬ. Вплоть до преодоления своей человеческой, ограниченной, ОГРАНИЧИВАЮЩЕЙ природы - и превращения в кого-то много выше. «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы» © (Пс. 81: 6)
Это - первоочередная задача. Непонимание, невежество (в самом широком смысле этих слов) - ХУДШИЙ ГРЕХ. Уже просто потому, что нейтрализует, лишает действенности и силы все иные добродетели (во всяком случае, глобально, стратегически). Много ли толку в праведности, если она не есть следствие понимания (читай: 100%-но сознательного выбора стороны света и добра по собственной воле, искренней и осознанной)?