ПЕРЕХОД ОТ НИЦШЕ К ХАЙДЕГГЕРУ.
Бесконечное беспокойство, которое вносит Ницше своей философией выставляет своей высшей целью преодоление нигилизма. Но так как Ницше в своих политических рекомендациях учреждает диктат аристократов, которые производят сами себя из народа,- новую вертикальную иерархию, то необходимость преодоления нигилизма только манифестирована, а на деле он остаётся существовать в самом подавлении воли народа: высшее умиротворение разума не достигается в философии Ницше.
Выступление Хайдеггера редуцирует нигилистическую проблематику и бесконечное беспокойство к проблеме субъекта как такового, то есть к самой традиции философии начиная с Декарта: субъект в его отношении к объективному и субъект в отношении к активированному другому субъекту не могут достичь равновесия, стало быть нужно начать сначала, - вернуться к вопросу о бытии, в котором субъект и объект растворены, и которое выступает душой проникания и присутствия в мире. Преодоление нигилизма в себе таким образом заключается в том, что собственный интерес индивида должен быть снят, субъект погружается сам в себя и достигает в себе равновесия, и через снятие эгоистического интереса он требует реализации вышеуказанной процедуры в других, требует быть умиротворённым в самом себе прежде чем действовать. Отношение к миру у Хайдеггера и ценностям сущим в нем переходит от негативного к положительному, созерцание мира становится поэтическим отношением к миру. - Необходимость, которую Гегель описывал в следующих выражениях:
«Несчастье, недовольство - это не что иное, как противоречие, состоящее в том, что нечто противодействует моей воле. Если же особенный интерес снимается, то я погружаюсь в чистый покой, в чистое бытие, в это самое «есть».» («Философия Религии» 2)
Однако, если один достигает умиротворения этим ещё невозможно снять мощные эгоистические реактиванты внутри и вовне государства. Следующий шаг должен быть конкретизацией определения высшего умиротворения, чтобы всё общество было способно последовать принципу высшей гармонии и умиротворения: переход к «абсолютной интерсубъектности» Гуссерля как бесконечному определению первого онтологического бытия.https://vk.com/wall-186985692_4772