Как нам обустроить сексуально аномальных? Посильные соображения: Материальная часть
В преамбуле к этой теме я обещал прочитать две книги, написанные молодыми американскими авторами и доступные в школьных библиотеках в США (про Канаду не знаю), кажущиеся порнографическими цитаты из которых прочитал полторы недели назад сенатор Джон Кеннеди в сенате США.
Ну что ж, пацан сказал -- пацан сделал! Наступило время амбулы!
Первую книгу -- Gender queer, -- написанную молодой женщиной трансгендерно-асексуального типа, я добросовестно прочитал, если это слово применимо к комиксу, то есть к набору плохих рисунков с надписями.
Во второй книге -- All boys aren't blue, -- написанной молодым мужчиной-негром трансгендерно-пассивного гомосексуального типа, я внимательно прочитал первую треть, а остальное довольно тщательно просмотрел.
Итак, обе книги, которые называют "мемуарами" о детстве, юношестве и взрослении, я бы назвал исповедями. Оба авторы пытаются излить свою душу нам -- цисгендерам, гетеросексуалам, а, попросту, людям с нормальной сексуальностью, подробно объясняя, что их "особость" проявилась в очень раннем детстве без всякого внешнего влияния и неожиданно для их родных и близких. Это получилось у них очень трогательно, без капли агрессивности, и я воспринимаю это как ценность: когда ты получаешь представление об эмоциональной жизни человека, только тогда ты его и считаешь человеком.
Особенно хорош парень (вторая книга), который рассказывает о своих рефлексиях, начиная с 5 лет, когда ему ударом ноги в лицо выбили большинство молочных зубов. При этом у него нет желания отомстить своим обидчикам путем публичного излияния ненависти. Он отнёсся к этому как к несчастному случаю, который, однако, сказывался на его психическом самочувствии долгие годы.
В общем, вторая книга полезна для прочтения, хотя мне стало во второй половине не очень интересно. Кроме того, у автора не очень осмысленное, искажённое отношение к расизму, репрессиям и всемирно-исторической роли негритянского народа, хотя цитаты из Линкольна-"освободителя" и слова учителя о том, что, мол, время было такое, и он бы тоже, наверное, был бы рабовладельцем, шокируют нипадецки.
А как же порнография? Это были одна или две страницы, и они не преследовали цели сексуально возбудить читателя. В общем-то, это было вполне невинно, хотя нас, советских старпёров, которые никогда не давали и не брали поцелуя без любви (тут я немного преувеличиваю, конечно), безусловно, коробит этот язык. Можно было бы без него обойтись, и было бы лучше; не думаю, что авторы использовали его, чтобы заработать сомнительную популярность.
Однако, сенатор, конечно, выступил интеллектуально нечестно, манипулятивно, поскольку книги не имеют никакого злого умысла; наоборот, они пытаются выстроить мостик взаимопонимания.
В последней, третьей части этой публикации, и буду более абстрактен и, парадоксальным образом, более конструктивен. Собираюсь опубликовать её, когда будет дозволено по правилам сообщества, то есть завтра.
Ну что ж, пацан сказал -- пацан сделал! Наступило время амбулы!
Первую книгу -- Gender queer, -- написанную молодой женщиной трансгендерно-асексуального типа, я добросовестно прочитал, если это слово применимо к комиксу, то есть к набору плохих рисунков с надписями.
Во второй книге -- All boys aren't blue, -- написанной молодым мужчиной-негром трансгендерно-пассивного гомосексуального типа, я внимательно прочитал первую треть, а остальное довольно тщательно просмотрел.
Итак, обе книги, которые называют "мемуарами" о детстве, юношестве и взрослении, я бы назвал исповедями. Оба авторы пытаются излить свою душу нам -- цисгендерам, гетеросексуалам, а, попросту, людям с нормальной сексуальностью, подробно объясняя, что их "особость" проявилась в очень раннем детстве без всякого внешнего влияния и неожиданно для их родных и близких. Это получилось у них очень трогательно, без капли агрессивности, и я воспринимаю это как ценность: когда ты получаешь представление об эмоциональной жизни человека, только тогда ты его и считаешь человеком.
Особенно хорош парень (вторая книга), который рассказывает о своих рефлексиях, начиная с 5 лет, когда ему ударом ноги в лицо выбили большинство молочных зубов. При этом у него нет желания отомстить своим обидчикам путем публичного излияния ненависти. Он отнёсся к этому как к несчастному случаю, который, однако, сказывался на его психическом самочувствии долгие годы.
В общем, вторая книга полезна для прочтения, хотя мне стало во второй половине не очень интересно. Кроме того, у автора не очень осмысленное, искажённое отношение к расизму, репрессиям и всемирно-исторической роли негритянского народа, хотя цитаты из Линкольна-"освободителя" и слова учителя о том, что, мол, время было такое, и он бы тоже, наверное, был бы рабовладельцем, шокируют нипадецки.
А как же порнография? Это были одна или две страницы, и они не преследовали цели сексуально возбудить читателя. В общем-то, это было вполне невинно, хотя нас, советских старпёров, которые никогда не давали и не брали поцелуя без любви (тут я немного преувеличиваю, конечно), безусловно, коробит этот язык. Можно было бы без него обойтись, и было бы лучше; не думаю, что авторы использовали его, чтобы заработать сомнительную популярность.
Однако, сенатор, конечно, выступил интеллектуально нечестно, манипулятивно, поскольку книги не имеют никакого злого умысла; наоборот, они пытаются выстроить мостик взаимопонимания.
В последней, третьей части этой публикации, и буду более абстрактен и, парадоксальным образом, более конструктивен. Собираюсь опубликовать её, когда будет дозволено по правилам сообщества, то есть завтра.