Геше Таши Церинг - Мудрость и блаженство
Что же возникает первым, мудрость, познающая пустоту, или переживание великого блаженства? Есть два варианта. Если мы обрели реализацию пустоты на основе учений школ Читтаматра и Сватантрика, то данное познание может разжечь внутренний огонь (на санскрите chandali, на тибетском tumo), позволяющий ветрам войти, пребывать и раствориться в центральном канале. И на основе данного переживания великого блаженства мы медленно и естественно перейдем к высшему познанию пустоты, утвержденному школой Прасангика.
Однако, с большинством практикующих аннутарайогатантры данная последовательность происходит в обратном порядке. Мы сначала обретаем высшую мудрость, познающую пустоту от самосущного существования, а потом испытываем великое блаженство.
(c) Геше Таши Церинг "Основы Буддийской мысли - Тантра - Том 6"
Однако, с большинством практикующих аннутарайогатантры данная последовательность происходит в обратном порядке. Мы сначала обретаем высшую мудрость, познающую пустоту от самосущного существования, а потом испытываем великое блаженство.
(c) Геше Таши Церинг "Основы Буддийской мысли - Тантра - Том 6"