Чогьял Намкай Норбу - Янтра Йога
Хотя все системы Янтры связаны с различными тантрами и, в частности, эта традиция «Янтры единства солнца и луны», используемая йогинами в качестве вторичного метода практики Херуки Нгондзога Гьялпо, принадлежит к глубокому и тайному разделу ануттара тантр, любой, кто подходит к практике йоги вообще и к истинному принципу Дзогчен, учения о самосовершенстве, в частности, должен, прежде всего, уметь расслабить тело, речь и ум в их естественном состоянии. Упражнения Янтры, которые задействуют все три аспекта тела, речи и ума, содержат в себе исключительный метод, делающий возможным расслабление. Следовательно, их не следует рассматривать исключительно как вторичный метод для таких тайных практик, как туммо, но скорее как нечто необходимое для достижения подлинного расслабления тела, речи и ума каждого человека, как подготовку для любого рода практики. Это так, поскольку ум обнаруживает свое естественное состояние лишь когда прана находится в своем естественном состоянии. Находится прана в этом состоянии или нет, зависит от состояния «ваджрного тела», и потому существуют различные виды движений для контроля ваджрного тела.
Иными словами, благодаря контролю над ваджрным телом посредством физических движений прана практикующего вновь обретает свое естественное равновесие. Как следствие, улучшается состояние элементов и телесное здоровье. Благодаря приведению в равновесие энергии элементов ослабевают препятствия и усиливаются благоприятные обстоятельства. Наконец, естественное равновесие ума способствует возникновению глубокого созерцания. Вот лишь некоторые из примеров многообразной окончательной и временной пользы практики Янтры. Поэтому эта практика представляет интерес для каждого, кто осознает функции тела, речи и ума как составляющие собственного бытия, независимо от того, является ли такой человек уже практиком мантраяны. Я считаю это действительно важным.
[из предисловия, Чогьял Намкай Норбу, Март 1982 г.]
(c) Чогьял Намкай Норбу "Янтра-йога - Тибетская йога движения"
Иными словами, благодаря контролю над ваджрным телом посредством физических движений прана практикующего вновь обретает свое естественное равновесие. Как следствие, улучшается состояние элементов и телесное здоровье. Благодаря приведению в равновесие энергии элементов ослабевают препятствия и усиливаются благоприятные обстоятельства. Наконец, естественное равновесие ума способствует возникновению глубокого созерцания. Вот лишь некоторые из примеров многообразной окончательной и временной пользы практики Янтры. Поэтому эта практика представляет интерес для каждого, кто осознает функции тела, речи и ума как составляющие собственного бытия, независимо от того, является ли такой человек уже практиком мантраяны. Я считаю это действительно важным.
[из предисловия, Чогьял Намкай Норбу, Март 1982 г.]
(c) Чогьял Намкай Норбу "Янтра-йога - Тибетская йога движения"