Заметка 2
Динамика двойственности этнического самосознания
Рассмотрим на примере эмиграции турок в Германию динамику двойственности этнического самосознания. Как правило, первое поколение смотрит на новый культурный мир сквозь призму традиций и этнокультурных ценностей, второе - воспринимает национальные традиции и культуру в преломлении действительности и культуры среды, в которой находится. Третье поколение, как правило, ассимилируется в принимающем обществе.
В реальности оказывается, что первое поколение турок в Германии имело низкую степень адаптивной предрасположенности в немецком обществе. Сказывалась привязанность к этнокультурной матрице. В итоге диаспора первого поколения образовала собственную культурную инфраструктуру, включающую магазины, библиотеки, театры, рестораны, еженедельные базары, практически не отличающиеся от стамбульских. Она сохранила социокультурный генотип консервацией реальности, которую увезли с собой. Этим замедлила и осложнила полную адаптацию других поколений, создав свой мир в Германии.
Культурные смыслы эмигрантов из Турции весьма консервативны.Вживаемость их в новую культурную среду низкая. В большинстве своем, они избегают контактов с чужой культурой, стремятся создать собственную культурную среду и таким образом преодолевают культурный шок.
Рассмотрим на примере эмиграции турок в Германию динамику двойственности этнического самосознания. Как правило, первое поколение смотрит на новый культурный мир сквозь призму традиций и этнокультурных ценностей, второе - воспринимает национальные традиции и культуру в преломлении действительности и культуры среды, в которой находится. Третье поколение, как правило, ассимилируется в принимающем обществе.
В реальности оказывается, что первое поколение турок в Германии имело низкую степень адаптивной предрасположенности в немецком обществе. Сказывалась привязанность к этнокультурной матрице. В итоге диаспора первого поколения образовала собственную культурную инфраструктуру, включающую магазины, библиотеки, театры, рестораны, еженедельные базары, практически не отличающиеся от стамбульских. Она сохранила социокультурный генотип консервацией реальности, которую увезли с собой. Этим замедлила и осложнила полную адаптацию других поколений, создав свой мир в Германии.
Культурные смыслы эмигрантов из Турции весьма консервативны.Вживаемость их в новую культурную среду низкая. В большинстве своем, они избегают контактов с чужой культурой, стремятся создать собственную культурную среду и таким образом преодолевают культурный шок.